事情的起因是这样的：不但未做通对象的，丁示田à也曾经几次上门做思想工作，几乎是以种水稻和地瓜为ฦ主食，催了几次对象都不出来。计生办怀疑ທ有计划外生育&#x，丁姓的一个村民双查不到位，再种点青菜，自给自足。
再说各种收费项目。优抚款、孤寡老人、五保户赡养费、教育费附加还有公路集资，每年摊在每个ฐ家庭接近千元负担。而在2๐000年之前，农民的收入渠道非常单一，要求对象出来到政府接受检查，反被对象骂成吃里扒，手指ี，卖点农产品解决油盐酱醋，年收入少得可怜。就造成收费难的问题，自然对如此繁多的苛捐。
就在他为了养家糊口而没日没夜地工作时，才三岁的女儿又突然得了急性肠炎，上吐下泻的，一吃。眼看病情一天比一天严重，丁示田à不得不考虑送市医院。为了给女儿看病，东挪西借还凑不到一百元钱！半夜里，丁示田à和老婆翻山越岭轮流背着女儿徒步走了十几华里的山路，到เ达镇上天尚未亮，也就没有班车营运。
繁重的劳动和烦琐的农活得到เ的依然是微不足道的收入，除了能勉强解决温饱外，并未给家庭带来大的改善。这时全家有了7๕张嘴，父亲除了让他们5兄弟维持在半饥半饱的状态外，很少给他们兄弟额外的恩赐，一年到头也没有抱着、牵着他的哪一个大的或小的儿子到村里的小卖部去溜达一下往他们的口袋里塞点零食。即使赶墟归来，也是两手空空，搞得他们兄弟常常在家盼星星盼月亮，盼来的只是沮丧ç和失望。
至今，年超七十的母亲和将近八十的父亲依然像二部永不疲倦的机器，日夜运转着。尽管有些零部件已严重磨损、老化、出现问题，但也不想维修和保养，准备坚持到自然停止为止。
再次失业的丁示田à实在无路可去，只好在县城摆摊卖起了水果，从别人赊了部三轮车（只付定金）改装一下，进了几种水果，然后租了间房，开始流落街头的生活。爱好文学的他无论条件多少艰苦，都没有放弃心中的梦想和追求。
正当他的“艳遇”正面临ภ流产的时候，莫名其妙的她突然主动要与他和好了。后来才知道是受到父母和社会议论压力所致。在农村，在已订婚的情况下如果有一方无故悔婚，是会招来议论的批评的。
原来邱桂英并不是不把家属们的话当一回事，其实每个ฐ女人对这样的事都在乎ๆ。只是邱桂英这人太爱面子了。她虽然没有文化，可是她太在意“家丑不可外扬”这句古训了。无论事实多么เ确凿，外人如何议论，即使地球人都知道的事，她听了后也要极力否认，极力为老公辩护，宁可自欺欺人也要维护老公的面子，也是在维护自己的面子。
再后来又出现了众多的“夜总会”、“ktv”等五花八门的娱ຉ乐场所，目标都盯着各个层次男人的口袋。这些都是改革开放的产物。
那婆婆以为理解错了，当她正确地理会了领导的意图后感觉有点惊恐。她说；“我们不能做这样的事情，我都快可以做你妈妈了。你想找也要找年轻的，我怎么会配得上你呢？”
其实，很多妇女本身也有“红杏出墙”的思想，只是再骚、再荡的女人也不敢主动向男ç人暗示和表白，装ณ出一付很正经很纯洁很淑女很守妇道的模样。有的女人上面的嘴巴说着“不要不要”，下面的嘴巴早已口水直流，连内裤都湿了。
毕应滔更喜欢住在村里，这对他来说也非常合适，也很适应。原因是住村里吃喝不要自己้买单，在政府食堂吃饭还要自己掏腰包买饭、菜票。
还好自己功底不错，并在临ภ考前一个月没日没夜地复习有关材料，才得以入围。要是自己再松懈一些的话，恐怕就入围不了了。后来他一想到这个就感觉到后背发凉。
罚款按比例进行分配：10%作为村财收入返回各村；10%—20%作为驻村干部的奖金；2๐0%—30%作为ฦ乡计生办和乡财政收入。其余部ຖ分上缴县财政。
做出这么出格的动作，他原以为这下二位少妇该发火了，同事们有好果子吃了。可是剧情并未按他的思路发展，二位少妇不但未红颜发怒，反而传来微微的呻吟。这下真的把他看傻了。那声音进入他的耳膜，刺激着他的神经，坐在他大腿上的少妇经过车子的颠簸屁股剧烈地挑衅着他的敏感部位。弄得丁示田à几乎也想配合着两ä位少妇一起呻吟。
那个男主ว人一听慌了，他把带队的汪领导拉到一边说：“不关我的事，别把我也带走。”
尽管口粮严重不足，村民一年中大部分日子要靠地瓜来弥补、维持生计，但村民们多子多福的思想观念却十分严å重。在国家实行计划生育之ใ前，由于没有任何的节育措施和避孕措施，人类的繁衍全部遵循客观规律，一切顺ิ其自然，夜生活毫无节制的情况下，造成有播种就有收获，有付出就有回报的局面。生孩子就像母鸡下蛋一样频繁、快速。
被剥夺了扫地权力的丁示田à在政府大院无聊地转悠着,发现院内长满了野草,给人一种荒凉的感觉,ไ于是又找到一把锄头锄起草来。
按照规距，晚上食堂安排酒菜为他们三位新同志接风洗尘，作为ฦ欢迎新干部的一种仪式和程序。
无奈，丁示田à只好去了县人事局，人事局让他去齐远乡政府报到เ，期限是3天。
人在性格上的差异也并不注定所有的人都是同一模型。也有只许自己放火，不许