林场中伐下来的木头，这里的情形十，是专门用来运木头的，很早以前黄大仙闹，还有个ฐ小火车头，就会利用河水把木料é，在春水生长之ใ时，现在也没人提了，黄皮子是当地人对黄鼠狼的一种俗称，叫做“黄皮子坟”，这地名听上去显得很神秘，但就连燕子她爹那种老猎户，都说不出这个ฐ地名的来龙去脉，只是都说这附近黄皮子很多，河的下游有条铁路，“夹皮沟”在东北是确有其，团山子的林场也有个差不多的地名&#x。
团山子林场虽然简陋荒僻，但社会主义建设离不开它，不过说实话冬天的林场也没什么正经事要，所以我们才要顶风冒雪来这里值勤，唯一需要料理的，只是过些时候到เ河流下游去帮忙送最后一趟运木头的小火车而已。在春夏两季，
这林场有一，都有伐木工人在这里干活居住，由于运输能力有限，砍多了树也运不完，所以他们每当完成生产任务，差不多到了中ณ秋节前后，就会离开林场回家过年，这时林场就归距离最近的岗岗营子派人照料。
在我们到เ来之前，林场是由敲山老汉和他的孙女，一个叫做“画ฑ眉”的姑娘负责看管，本来按照村支书的安排，我们应该把他们替换回去，但当我们到达的时候，就现林场中十分不对劲，守林人的小木屋中空空荡荡，炉膛中灰烬冷冷的没有一丝热气，也没有见到เ这爷孙二人。
我不禁替他们担心起来，急忙与我的两个ฐ同伴分头在林场中找了一圈，却仍没见踪迹，我心中越不安，对胖子和燕子说：“今年天气冷得太快，事先又没有半点征兆，怕是山里的野兽也要赶冬荒，敲山老爷子和他孙女会不会被猞猁之类的恶兽给叼去了？”
屯子里的猎狗都被猎人们带进山围猎了，所以我们没有带猎狗，现在风雪交加，团山子附近岭高林密，地形复杂，飞雪掩盖了人兽的踪迹，就算我们有百十号人去找，也未必能寻得到เ他们，更何况眼下我们只有三个ฐ人。我和胖子当即便寻思着要回屯子搬救兵，可又突然想到屯子里已๐经没人可找了，那ว时候我们年纪尚轻，一时竟然束手无策。
还是燕子心细，她又在小木屋中仔细看了看，屋内的粮食和干肉还剩下一些，敲山老汉的猎枪和装火yao铁砂的牛角壶却都不在，猎户最善观查蛛丝马迹，小木屋中没有兽迹，东西摆放得也很整齐，他们好象还打了大量黏糕，应该不会生了什么เ不测，也许敲山老头带着她孙女去打兔子了，又或许他是担心大雪封山，没等我们来替换，便提前回屯子去了，满山老汉打了几十年的猎，经验非常丰富，虽然一把年纪，身手不如昔日灵便了，但既然他带着猎枪，只要在半路不碰上刚生崽的母人熊，就不会有什么意外。
见林场中并无异状，我们三人才稍觉心安，一路上饥寒交迫，正是苦不堪言，这时候什么要紧事也都要扔到เ一边去了，最紧迫的任务是取暖和填饱肚子，于是我们便匆匆忙忙地烧了火炕，把冻得绑硬的贴饼子在炉壁上随便烤烤，吃了充饥。三人吃饱了天也黑透了，就开始象往常那样胡乱闲聊解闷，按惯例轮流开吹，胖子先侃了段解放前在东北剿匪的佚事，他这些都是听他爹说的，我已经听他讲了不下十遍fanwai，而燕子还是第一次听这个故事，所以听得十分着迷。
只见胖子口沫横飞，连比划带说：聚众掠夺民财的土匪，在东北地区又叫做“胡匪”或“胡子”，据说胡匪们不同与内地响马贼寇，他们自成体系，拜的祖师爷是明末皮岛总兵“毛文龙”，明右副督御使袁崇焕设计杀了毛文龙之后，毛文龙手下的大批官兵，分别流落东北沿海诸岛或深山，最开始的时候这些人还以大明官兵自居，不做打架劫舍的勾当，但历经百年，随着人员结构的日趋复杂化，逐渐演变成为ฦ害一方แ无恶不作的胡匪，不过直到解放前，胡匪们仍然尊毛文龙为祖师爷。
这些一伙一伙的“胡匪”，到เ后来被称做“绺子”，按各股匪所报“字号”的不同，每股绺子的名称也不一样，例如“一铁ກ鞭”、“草上飞”、“桑大刀”、“凤双侠”等等等等。
解放前东北头号胡匪，魁是个绰号叫“遮了天”的光头，此人年轻时是庙里的武僧，学得一身铜练铁ກ布衫的硬功夫，但他“还俗”后也始终没长出头，“遮了天”为人心狠手辣，两ä手沾满了干部ຖ群众的鲜血。
日本投降后东北进行土改，为了保卫胜利果实不被土匪破坏，东总成立了专门的剿匪分队，经过一系列艰苦卓绝的残酷战斗，终于把“遮了天”这股胡匪的“四梁八柱”都给铲除了，“四梁八柱”是胡匪内部的一种组织名称，除了大当家的称做“大柜”之外，其余的所谓“四梁”，分别有“顶天梁”、“转角梁”、“迎门粱”、“狠心梁”，“八柱”则是“稽奇”、“挂线”、“懂ฦ局”、“传号”、“总催”、“水相”、“马号”、“帐房”的总称，这些人一完，整个ฐ绺子就算彻底倒了。
而这“四梁八柱”中最关键的人物是“转角梁”，东北俗称为“通算先生”，他是整个绺子的军师，专门利用一些迷信的方术来