我问老羊皮几十年前他在这亲眼看到เ的妖龙在哪里？雾浓得几乎ๆ都要化不开了？看草木密集的深处，没有任何不应该有的东西，可现在不知道怎么有这么大水雾，老羊皮说那时候可没见，是在这片山坳的上空吗&#，可马匹随即再次变得惊慌失措。由于我们为了将马带住，如果不是亲眼所见，谁会相信刚才这一幕可怕的情形，这时天上撒下来的阳光似乎由á一瞬间转暗了，但我们的眼睛看起来，天上仍然是蓝天白云，山坳里就是一片密，上次看见龙的地方แ现在都给雾遮住&#x，
我们堂目结，都向后勒着缰，马匹知道主人没有出奔跑的指令，但怎么勒也不肯，只是在原地盘旋。
老羊皮没说话，他从马背上下来，最后颓๙然坐在地上，摸着地上的牛蹄&#，脸上老泪横流，看来那两百多头牧牛肯定是让草原上的“妖龙”吞了，老羊皮哭天抹泪捶胸顿ู足：“长生天为什么要这么惩罚苦命的牧人？”几十年前他亲兄弟就是到เ这附近之后就失踪了，现在牧牛跑到这里也不见踪影了，这些牛都是大队的集体财产，要不是昨天喝醉了酒，没有去加固牛栏，也不会出这种事情，这责任实在是太大了，而且上级一旦查问下来，根本解释不清，说牛群都被龙给吞了，连根毛都没剩下，谁会相信？
“老羊皮”始终对“百眼窟”附近出没的黑龙感到恐惧，我觉得大概是由于当年他兄弟的失踪，在他心头蒙上了一层阴影，心里有个ฐ解不开的疙瘩，我不知道如何劝他，只好安慰他世上并没有“龙”那种生物，那只是一种古人创น造出来的图腾。
正在绝望，我现前边几步远处是条干河沟，这沟风化已๐久，已经干涸ຈ了不知几百年了，河沟也日渐被沙土荒草侵蚀，如今只剩下一米多深，半米多宽的沟壑遗迹，如同绿绒绒的草毯上生出一道裂ฐ缝，它也是草原上若干条天然防火带之一，我这才明丁思甜的意图，她引我们往这边跑，是想让大伙跳进沟中ณ，避过受惊牛群的冲撞。
我握着拳头义愤填膺地恨恨说道：“剥削、压榨、统治、奴役、暗杀、暴力、饥饿、贫穷合起伙来吞噬着我们……几千年来，工人阶级的血已经流成了海ร，难道我们的血还没有流够吗？”
蒙古族以西为大，以长为尊，请老倪坐了西边最尊贵的位置，一位年长的牧民托着牛角杯，先唱了几句祝酒歌，丁思甜在草原上生活了半年多，已๐经学会了一点蒙语，给我翻译说，唱的是：酒啊，是五谷的结晶，蒙古人献给客人的酒代表着欢迎和敬重……
我同丁思甜帮“老羊皮”把要宰的那ว头羊从圈里捉了出来，我觉得今天玩得十分尽兴，又看到血红的夕阳下，西边群山起伏，便生出远行之ใ意，就跟“老羊皮”说，明天想借几匹马，让思甜带我们骑着马去草原深处玩玩。
一路辗转，绕了不少弯路，在此按下不表，单说我和胖子两ä个非止一日，终于踏上了克伦左旗的草原，如果把中国地图看成是一只公鸡的形状，这片大草原正好是处于公鸡的后颈，是呼伦贝尔大草原的一部ຖ分，属呼盟管辖，与兴安盟相临近，地域广阔，林区、牧区、农垦区皆有。
我对燕子点了点头，这个问题我当然不能不考虑，工ื分是知青的命根子，上山下乡插队的知青，不同于参加生产建设兵团，北大荒等地的兵团，采取准军事化管理，都是以师为ฦ单位的，以下有团、营、连、排、班等标准军事建制，兵团成员包吃包住每月有六元钱的津帖，兵团的优点是有固定收入，缺点是缺乏自由，不能ม想来就来，想走就走，而知青施行的是工分制，缺点是收入不可靠，优点是来去自由，请假很方便。也许会有人觉得奇怪，既然知青那ว么自由，为ฦ什么不回城呢？这主要是因为当时回去就没口粮了，而且所谓插队，既是户口已经落到了农村，算是农村户口，回去也是黑户，城市里已经没你这一号了，不可能找到工作，毕竟民以食为ฦ天，人活着不能不吃饭，没工分就没口粮了，所以就把人栓住了。
据四婶子她哥回忆，“泥儿会”的匪曾经带着全伙胡匪，在“团山子”一带挖了许多洞，最后从黄皮子坟后边挖出一座黄大仙的窨子庙来，他们想从庙中的暗道里找一件宝贝，结果惹恼了大仙爷，搭上好几条人命，不过“泥儿会”也不是吃素า的，一计不成再施一计，结果还是让他们得了手，从庙下的暗道中ณ，挖出一口描金嵌玉的箱子来。
燕子被我们连累得来削坟砖，本就憋了一肚子火，一直闷闷不乐，但这时听胖子说要吃驴蹄子，顿ู时乐得捂着肚子笑了起来，四婶子在旁听了也笑：“这胖子，黑驴蹄子是能ม随便吃的啊？就算是渴急了喝盐卤，饿急了吃五毒，那也不能吃黑驴蹄子啊，早年间挖坟掘墓的人才用驴蹄子，可别乱ກ吃呀，那可是喂死人的东西，老吊爷才吃黑驴蹄子呢，阴曹地府里判官掌薄，牛头马面勾魂引鬼，九幽将军降尸灭煞，那九幽将军就是成了仙的黑驴精变的，早年间庙里的泥像都是驴头驴蹄子。”
燕子对我所说的话半信半疑，她是山里人，虽然是解放以后才出生，对这些邪ิ门歪道本来信得不深，但仍是心存些许顾及，而且对那ว两颗被掏空了，用来装黄皮子死尸的人头极为恐惧，说什么也呆不下去了，我只好让她暂时到大仙庙的石门外等着，我和胖子拆掉另一半火炕就立刻上去跟她汇合。
不计其数的绞索ิ中，悬