shir1ey杨说：你道地仙古墓是举手可得、易如拾，缺乏็经验。”
老掌柜说：“你们还是年轻，倒似是陵区的，“这些石兽不象是镇宅的狮子？“看诸位不惜重金购买这，又都是识货的行家，正是由观山太保选址设计，那位地仙正是接了他祖上传下的名头，连观山金牌都是御赐之ใ物，所以观山指迷绝不是浪得虚名，应该是传统文化中ณ的精髓。”
孙九爷不：我通过史料é推测，安葬明太祖朱元章，此番๘到เ巫山地面来，肯定不是做些小可的举动，眉宇间又多有焦虑之色，而且如此不吝金，想必也不是为图财的勾当，要是老朽没看错的话，同是江湖中人，多半是救急救难之，按理自然该当鼎立相助，可老朽也是客居此地，几十年来老病缠身，平日里极少出门，对当地风物不甚了解，恐怕帮不上忙了。”
胖子奇道：“是棺材铺啊，老胡你要给谁买棺材？”
我仔细看了看他所指的位置，原来是长江三峡一带的巫山，自古都说巫ใ山朝云暮雨，神女峰朦胧缥缈，远古时是巫咸的封地和陵墓所在，故称“巫ใ山”，沿用至今。此地常年云遮雾罩，云雾把山脉ำ走势都遮了，所以摸金校尉的“望”字诀派不上用场，具体位置还要更确切一些才好，我问孙教授：“巫山属中龙支脉，在青乌风水中向来有群龙无之说，最是让人不可捉摸，此山也在受巫楚文化影响的范围之内，有许多古老的风俗和传说，现在虽已查知封团长的祖籍在巫山县，可这片区域的范围仍然太大了，难道就没调查到具体是在什么镇什么村？您也不要跟我拽文说什么云深不知处，他老家的镇子总要有个地名才是。”
陈教授德高望重，亲戚朋友众多，光是他教过的学生就来了一批又一批，虽是热闹，场面却显得有些混乱，陈教授家的房子虽大，也招不开这许多人。
shir1ey杨有过耳不忘的本事，她说：“不是什么好娘子煮下水，孙教授刚才说的应该是——好个ฐ大王，有身无；娘子不来，群山不开；烧柴起锅，煮了肝肺；凿井伐盐，问鬼讨钱；鸟道纵横，百步九回；欲访地仙，先找乌……”
佛：风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那ว些宗教中并不称其为风水，但是其本质都是一样的，佛字一卷记载的是禅宗风水。
但以我这些年来接触《十六字阴阳风水秘术》，以及结识“张赢川、古猜”等了解一些周天古卦奥秘的人，深知此事绝没有想象中的那么เ简单，十六数老卦“穷通宇宙之ใ变、洞悉造化之谜”正如清代摸金大师张三爷所言“谁解其中秘，洪荒或有仙”，根本就不是凡夫俗子可以参悟的玄机，即便把所谓的“天机”摆在眼前，看上一辈子也未必能够领悟其中ณ的深意。
最后是“切”字诀，主要是盗墓者挖掘古墓的各种办法，是如何“避实就虚”的利用各种工具来挖掘盗洞，有分金定穴、直捣中ณ宫，也有长锄大铲的崩山揭天顶，更有施术驱兽的“穿山穴陵甲”。
其实不仅是演卦获天机，包括后来中ณ国历史上各种预言，诸如“推背图、马前课、梅花诗、烧饼歌”之类，无不隐晦难解，多有故弄玄虚之意，把所谓的预测和秘密，都用暗示的方法流传下来，或图画ฑ、或诗词，种类五花八门，事后方解其意，似乎故意不肯预先告诉人们结果。
瓶山丹宫里有大量从各地挖掘来的棺椁腐尸，按陈瞎子和鹧鸪哨那种盗墓大行家的看法，这是一种以死人“烧阴丹ล”的卑劣行径，shir1ey杨能识古文，她说丹炉上残缺不全的铭文大致记载着：“人体以肾为ฦ引，生金之本，性命之根，有窍通于舌下，常生神水，左日金津，右日玉液ຂ，下灌丹田à，丹田既满，流传骨髓，骨髓既满，流传血脉，血脉既满，上传泥丸宫，反归于肾，如日月循环，死后金水凝而为ฦ玄珠。”
艾红军插口道：“连长你都结婚了？我可连杯喜酒都没喝……”
陈瞎子对我说：“你们若有机缘，不防凑齐四枚古符，也好让老夫知道知道，究竟都有些什么เ天机。”
鹧鸪哨抱拳还礼：“哪里，我兄弟二人久仰先生高名，故此特来登门讨扰，冒昧之处，万望海涵，适才听胡先生谈吐口音，想必是本地人氏了？”
二人心中分歧已深，只不过都未流露出来，这时酒楼上的食客渐多，座无虚席，陈瞎子和鹧鸪哨所作所为多是隐秘勾当，不便在大庭广众面前吐露，当下绝口不谈盗墓之事，只是饮酒赏湖，指点江山景致。
适逢阴历三月十五，正好是关老爷磨大刀的日子，要有一年一度的赏罚大典，常胜山各股各路插香的响马子，都要在这一天里从各地赶来聚会，当下在湘阴武圣庙里开了香堂，供上神位圣像，把各路盗贼响马的头目召拢，七八百人全部ຖ汇集在堂前。
陈瞎子去的时候，都到民国了，到李家山一看，早ຉ已是“石人徒瞑目，表柱烧无声”，好一派被盗挖得千窟百孔的荒凉境界，倒斗之辈管盗别ี人盗剩下的墓叫“滤坑”，第一拨找到เ古墓穴陵而入的盗墓贼，最有油水可捞，金珠宝玉满载而归，其余的就看不上眼了。
一闪念之间，鹧鸪哨猛然想到，搬山卸陵盗瓶山古墓，折损人手无算，搬山道人并非混迹绿林，倒还好说，可陈瞎子是卸岭盗