正在我要上前动手之ใ时，
原来墓道尽头由窄变宽，只是悄无声息的坐在床头，使得木龙眼眶里所藏的鳞销燃烧é，而且并没有“乍尸”起来扑人，就好象一具早ຉ已失去灵魂的ิ。却现孙九爷仍然坐在那张“，
我心中一惊，想不到เ“地仙”封师古竟然如此亵渎，规模形制与人间无异，石门前的滴水檐下探出六条木制龙头，龙头双眼闪烁如烛，可能是我们突然闯入此地，混乱之ใ中无意触可什么机括，让人完全感觉不到一丝的活气。探出一座门楼ä子来，当中是两闪满布铜钉铜环的石拱形“墓门”，连关帝庙都敢虚设，却不知是哪路邪ิ神的“庙祠”，这一正一邪，与先前的庄，相差悬殊，真是“乌ไ鸦与喜鹊同在，恐怕不是，难定吉凶祸福”。
孙九爷对我说：“在进入乌羊王古墓的时候，我就觉身子不对劲，但为时已晚，更不知道究竟是怎么生的，当年观山封家也没遇上过这种可怕的情形，所以我当时就下了决心，只要这次进了地仙村古墓找到尸仙，我是虽死无憾了。但我最后并没有想拖着你们下水，偏偏你胡八一这个投机分子自作聪明，到头来却是害了你们自己้，这回咱们都别出去了，这棺材山地仙村号称天地无门，生门一关，谁也别想离开。”
孙学武闻言更觉为难，小时候就听咱爹讲过，这世上真有本事的“倒斗”高手，从古以来便有“丘摸金，搬山、卸岭”三支，“常胜山”里的卸岭群盗，早在解放前就已烟消云散；“搬山分甲”的那伙道人似乎也没传人了，全都销声匿迹多年了。
当时“观山太保”得皇家亲点，在巫山青溪一带名望极盛，特别是封师古擅会巫蛊妖术，十家里有九家半信他的，愚男愚女都愿随他习“观山指迷”之ใ术，习他这套妖法幻障之术的，有许多忌讳，一怕黑狗血，二怕黑驴蹄子，三怕朱砂，一见这些事物，施术者“其形必现，其胆必裂”。
有一天朱元璋率部与元兵交战，军中ณ粮草接济不上，陷入苦战，恰好刘伯温求见，便以仅有的几个烧饼款待，随后二人说起当前局势。
我心想这里边多有隐情，而且疑问实在太多了，不知道什么เ是真的什么是假的，既然孙教授铁了心不松口，就算给他动刑，他说出来的言语——恐怕也是让人真假莫辨的谎话。
孙九爷说完又嫌胖子反应太慢，探手将“归墟卦镜”夺了过来，从我把古镜扔给胖子，到胖子举镜照鬼，直至孙九爷出声示意要把古镜翻转，都只不过生在瞬息之间。
其中提到，在清朝末年，有一伙洋人，在巴山蜀水间大肆搜刮ุ骗取咱们中ณ国的古董，甚至包括一些上古的玉器和青铜器，结果被官府现了，可当时提督衙门也不敢开罪洋人，就找个借口把人都放了，只扣下了大批文物。
在医院解剖室的无影灯下揭开棺材之时，众人都觉眼前一花，在那一瞬间，好象见到一个ฐ红袍男尸从棺中ณ飞了出来，冲到众人面前就化为了乌ไ有，大伙都吓了一跳，再看棺材里的尸体，已朽如枯腊ຘ，皮肉都已塌陷，呈现出一种诡异的乌灰色。
殿后陷在地底的一道峭壁间，贯穿着数条雕成苍龙的古老石渠，里面通着暗泉，把地下水引向古墓外围，暗泉奔涌ไ，水势很是不小，苍龙吐水的古渠后有个洞穴，是延着暗河水脉开凿，走势蜿蜒起伏，两壁间都是哗啦啦地水声。
一看墓室门洞处的孙教授正自盯着我看，他神色如常，在一副古板表情中，带着几分略๓显神经质的眼神，显得有些愤世嫉俗，再直观上使人觉得不太亲切，和我在陕西古田县第一次见到他的时候没什么两样。
鬼影般的妇人轮廓，十分酷似我在墓道里所见的那些唐代壁画，我心下又惊又奇，原来南斗墓室中果然藏着一些唐代的妖物，多半是“观山太保”从哪个唐朝古墓里挖出来的，可壁画中ณ描绘的情形到เ底是些什么？
但在以“观山神笔”画ฑ出墓门之后，我们才知道以往的经验和见识，在“地仙村古墓”里基本上是不起作用了，难怪当年搬山卸岭的魁，都称“大明观山太保所做的勾当，连神仙也猜他不到”，我如今却想说：“观山太保所做的勾当，只有疯子才能理解。”
我惊呼一声，手抡工兵铲回头看去，只见幺妹儿满身湿漉漉地站在我身后，她气喘吁吁地对我说：“你们做啥子呦？我在后头喊破了喉咙都不等我一等。”
据说后来马五子的后人就在北京谋生，给琉璃厂的乔๒二爷做了伙计，这件事是他亲口所述，在潘家园和琉璃场这两ä大“文玩”集散之地，听说过的人很多，不过大伙都说这段子是假的，没几个人肯信，只当茶余饭后听个乐子。
孙教授怒shubaojie道：“什么เ是馄饨和板刀面？打算把我从半道上扔河里？你们这叫卸磨杀驴呀。”
此刻见了黑压压的蜂群铺天盖地而来，孙九爷自然免不了心胆皆颤，脑แ瓜皮一阵阵的乍，只好闭上眼睛，又用手堵住耳朵，不去听蜂群“嗡嗡嗡”的飞动声，可那ว声音却仍象一只只粗大有力的胡蜂使劲往人脑袋里钻，脸上的神色难看已极。
“摸金秘术”的核心元素า是《易》，《易》的核心则是“天人相应、生生不息”，如果换置到现代的概念，可以理解成介于“心”与“物”之间，“心”与“物”应该是一体的，“心”即是人，“物”即是天，心与物本是一体，既不能ม纯粹的唯心