从大金牙来的电报中ณ得知这一消息，有些事又是无论如何做不到的，有&，恢复了工作，虽然明知人力有限，一觉自责，我心里就象被堵了块石，常年研究夏商周时期的龙骨天&#，这几年接触，实在难以让人接受。
孙九爷世家出身，虽然他祖上“大明观山太保”的手艺十成里未学够一成，但也算自幼识得各种“虫鱼大篆、蜗星古符”，被从果园沟劳改农场释放出来之后，二觉愧对船，起死回生的愿望已成画饼，想到世事坚冷如冰，不过他的心思却没放在工作上，而且由于不能处理好人际关系，从来没有出头的机会，导致孙九爷常年被一。
我看孙九爷耷拉着一条胳膊，满身都是黑泥，显得格外苍白，脸上被，他并没有开口说话，但我感觉他只是想看看我们有没有出事，随后便不知要遁向何方，从此再不与众人相见了。
我们被困在峡谷中的峭壁上走投无路，绝望之际抓到一根救命稻草，说不定“归墟青铜器”能够扭转乾坤，那几件青铜符镜都是传古的风水秘器，除了占验“风水、卦象”之外，铜质中蕴藏的海气也决然非凡。
我来不及出手相救，全身一凉，心想这回孙九爷算是完了，正打算继续逃命，眼中却出现了一幕不可思议的情形，那ว尸仙竟对孙九爷视而不见，在他身边擦过，径直扑向了距离它位置更远的胖子。
我点头道：“盗星之兆肯定就是应在咱们这伙人身上了，看情形咱们身不由己，不论做什么เ，最终都会使古墓中的尸仙逃出山外。”
在这势如催枯拉朽的自然之ใ力中，棺材山就象是一口漂浮在洪水中ณ的浮棺，遭受急流冲击推动，一路随波逐流撞穿挡住去路的薄弱岩层，有可能被大水冲进峡谷，只要这座棺材山足够结实，最后甚至会进入长江。
这时四周环形石槽中的阳燧，都被棺材虫的尸体埋住，附近的光线顿ู时暗了下来，黑暗中ณ我觉已经有不少棺材虫爬到了脚๐底，它们虽然是受惊奔蹿，无心啃噬活人，但棺材虫满身腐毒，爬到哪里就烂到哪里，只能ม远远避开才能幸免于难。
所以孙九爷觉得，就算是让众人全都死在棺材山里，也不能放棺材山里的任何一个死者离开，否则ท尸瘟蔓延，后果不堪设想。
shir1้ey杨却有不同见解：“世界ศ上肯定是有神存在，哪怕只是存在于精神信仰中，至于尸仙是否存在……，我想所谓的尸仙，可能只是古代人对某些自然现象的描述，明代虽然据今只有几百年，但当时世间仍然盛行烧丹炼药，以求长生不死，或许观山太保在棺材山现了一些特殊的东西，可以使人死后不腐不僵，就称其为尸仙。举个ฐ例子来说，就好比古代人眼中的天狗吃月亮，被现代人人称为月蚀，然而不分古今，当时的人们都自认为掌握了这一天文现象的奥秘，这就是时代的局限性，其实即使是以当代科学展日新月异的度，对宇宙和世界深入的探索也是非常渺小的。”
我见孙九爷胆寒心颤，就想告诉他说：“乌羊王的皮囊都已烧化，那封师古不消片刻也成灰了，还有什么好担心的？”
胖子心里着急起来，恨不得将整罐燃料é直接泼撒进去，谁成想忙中出错，动作幅度大了些，那ว铁罐竟从他手中滑落，顺ิ着椁盖的缝隙，直接掉进了黄金椁中。
通用解读告祭碑和翻阅地仙所留手迹，我们已๐经可以断定，棺材峡在古时，占星一类的巫风极盛，这棺材山盘古脉本是巫邪祭死之地，玉城中是藏纳祭器之ใ地，而封师古又把此山建为阴宅，利用风水秘术恢复了地脉灵气，妄图令消เ失了几千年的尸仙再次出现，度炼地仙村里的众死者成仙。盘古脉ำ地底玉宫的棂星殿中，少说也有上万个墓穴，如果地仙推算成真，里面的僵人蜂拥出山，谁又能阻拦得住？我前后思量，如今惟有把生死置之度外，只有先把封师古的形骸毁去，再彻底破了棺材山中盘古尸脉ำ的生气，才有可能挽回大局。
其余几人均觉我言之ใ有理，如今棺材山已被“九死惊陵甲”困住，即便想逃也是插翅难飞，眼下只能凭着直觉行事，至于“地仙村群仙”最终的结果，会不会真如封师古所预计的一般重见天日，就只好交给老天爷来考虑了。
倒斗ç摸金历来是“敬鬼神而远之”，幽冥之事没人说得清楚，在鬼地方撞鬼更不奇怪，但从没听说有人“盗墓遇仙”，这些朽烂的臭泥真能管用吗？有了先前的几次教训，我不得不对他多留แ个心眼儿。
如果从风水形势中着眼，这条仰卧在棺材山中的盘古神脉，腹中孕有玉髓，就恰如一具在肚子里用金水凝炼成了玉丹，乃是天地间五行精气所结。天地鬼神造化之奇，不在常理之中，所以这山里有什么เ也不希奇。
我盯着《观山相宅图》看了一阵，脑中ณ接连转过几个念头，都没有良策可以脱身，如今不能怪阶级斗争的形势太复杂，只能怪自己的思想太麻痹了。
我们撬开地砖，就觉地底下的阴风冷雾逼人，这时已๐有许多“棺材虫”从门缝窗缝里涌ไ了进来，众人不敢再有迟疑，匆匆下了墓道，又将通道重新封堵住，就这么เ一转眼的功夫，已有数只棺材虫跟着钻进了古墓，都被我们当场用工兵铲拍死在地。
shir1ey杨说：“老胡，你别ี掉以轻心，先让孙教授把话说完，如果点了蜡烛，棺材山里究竟会生什么เ？”
我并不理