迎面是一个ฐ架势很大的蓝灰色关卡，前面便是巴勒斯ั坦的关片。经过一个隔离空间，叫雅法yafo。远远望进去，头顶岗楼上的机&#x，以色列士兵荷枪实弹地。一座已有三千多年历史的，它的名字曾出现æ，眼前一个ฐ广场，广场那端便是著名的哭墙aທilingall，犹太教的最高圣地。
第二个地方离特拉维夫很近，也可算在它的范围之内，正对准路，
不知走了多久，突然一片敞亮。
雅各布博士自信地摇头，说：这个关口的。“不会，现在一定喝醉了酒在睡觉。有一次我摸上岗楼还叫不醒他们，他有］才醒，就j顷ั手拿起。”
以前就知道，这里经常发生冲突。我们小心停车，慢慢下来，没想到转眼间街＿．仁的多数人都围过来观看。他们衣履不整、态度友善，但围观时间一长却使我们隐隐感到เ不安。
世界上没有另一座城市遭受到เ过这么多次的灾难。它曾在战斗中ณ毁灭过夕又次，即便已经成了废墟，毁城者还要用犁再铲一遍，不留任何宝匕人怀念的痕迹。但它又一次次的重建，终于．又成了世界上被投注信仰最多的城市。犹太教说，这是古代犹太王国的首都，也是他们的宗教圣殿所在。基督教说，这是耶稣诞生、传教、牺牲、复活的地方，当然是无可程别弋的圣地；伊斯兰教说，这是穆罕默德登天聆听真主安拉祝福和启示ิ的圣城，因此有世界ศ上第一等的清真寺。
我在高坡上想，多年以来，中东地区战乱不断，大家者衡生争夺土地，为了这种争夺，不知开了多少会，说了多二州活，生了多少气，流了多少血，死了多少人，而且至今尚未看到เ停息的迹象。人类有没有可能减少一点彼此之间的争夺，去向自然争夺一点空间呢？
啊．耶路撒冷，要是我忘了你，愿我的双手枯蒌，要是我忘了你，愿我的舌头变硬，不再弹琴，不再歌吟！
教堂高高的大门是公元六世纪的原物，没有动过，从教堂出来一拐，又看到了摩西坐过的井台和他与耶和华谈话的地方。与世上其他教堂和修道院不同的是，这里处处直现出一千多年前的原始，歪斜ฒ而坚牢，简陋而光滑。公元三世纪埃及亚历山大城一位十六岁的贵族女jl信奉基督，当时的罗马总督逼她改信罗马拜神教，还派来五十位学者与她辩论，结果，五十位学者全部被她该切及，饭依了基督，连总督的妻子也追随了她。总督大怒，将她杀害，这位殉教的少女就叫卡瑟琳。世界上以她名字命名的教堂和修道院有好．几座，而我们现在进人的这一座，公认为最老，也最有地位。
无人的可镇总共也就是两三个吧，其余全是沙漠。月光下的沙漠有一种奇异的震撼力，背光处黑如静海，面光处一派灰银，却有一种蚀骨的冷。这种冷与温度无关，而是指光色和状态，因此更让人不寒而栗。这就像，一方แ坚冰之冷尚能ม感知，而一副不理会天下万物的冷眼冷脸，叫．人怎么เ面对？
我一直在想，如果有一批存心不良之人，不管是出于同行嫉妒还是出于精神失控，计划来毁损一批最有影响的作家，结果会怎么样呢？我估计才反难．乐่观，因为下手极其简单，而救助千难万难。人类至今没有建立救助文明的机制，一切只凭少数人心头的一点良知，仁j尽点良知究竟有多少力量？又有什么เ方法能ม让它们聚集在一起？其实这种毁损天天都在暗暗地发生，只不过马福兹有名，歹徒刚ธ下手就被大家看到了。我们不知道这个歹徒的名字，但更重要的是，人类文明史上许多潜在的主角都在歹徒手下失踪了，他们的名字我们也不知道。
一九九九年十月二十日．开罗，夜宿晚53๑巧raide，旅馆
在这样的地方演出，应该重新า梳理剧情与金字塔的关系，至少在高氵朝部分有一个千人祭奠金字塔的仪式，而在旁侧的撒哈拉大沙漠上，必须出没一支由灯光追踪的奔腾马队。
一九九九年十月十七日，埃及东部古尔代盖．夜宿piekaທlbaທnos旅๓士官
文明太不容易，真应该好如雀乡惜。
一九九九年十月十五日，夜宿卢克索e山。旅๓馆
它们身后空空荡荡，只有它们，留แ下了有关当时世界上最豪华的都城底比斯的记忆。