山目有一道裂缝，每天要见，
“父亲越，由我们举ะ着氧气管朝他喷，形成一条弯曲而又平整的雨道。一步踏人，深不见底。母亲问他现在最希望的事是什么，他说希望阿冬过来说话。他还仔细地看了看黄浦江岸边的一家纺织厂，他母亲年轻时曾在那里做工。在香港他身体一直不好，因严å重气喘需要输氧，但又不肯戴面罩，只见两边的峭壁齐齐地让开。一九四九年五月十九日才急匆匆，在船上已经可以看到解放军&#，阿冬就是盂小冬，母亲就答应了。我说做女儿的是晚辈，父亲还，管不着。后来他就与孟小冬结婚了。孟小冬说，父亲去世后孟，这怎么เ够……”
他叫蒯松茂，七十一岁，曾是台湾当局驻约旦“大使馆”的上校武官，一九七五年约且与台湾断交，与大陆建交，他就不回台湾了，留แ下来开中国餐馆，至今已有二十五年。
沿约旦河东岸南行，开始一马u至能ม看到河谷地区的一些农村，不久就姜1上了高山，山路之险，不亚于庐山、五台山，倒近似于天山北坡。完全是沙山、石山，看不到เ一点泥土，但仍然想方设法种了很多树，这种树当然也不是珍贵品种，实在无法想象周围的人们靠什么生活。偶尔有些小镇和村落，样子与我们沿途经常见到的差不多，只是稍稍干净一点。
我在哭墙前对着凤凰卫视的摄影镜头说：犹太人两ä千年没有自己้的国土，长期流浪，因此必须精细地盘算、严密地自卫，否则难议在异国他乡立足。中国一直拥有广阔的国上，很少迁徙流浪ฐ。对此，我们既不必自傲，也不必自惭。但今天站在哭墙前我突然感觉到一种文明与自己所拥有的空间的对应关系，因此又稍稍增加了一点群体自觉，那就是：映映大国给了我一种比较从容的心态，茫茫空间给了我一副比较放松的神经。中华民族灾难不少，但比之ใ于犹太人，以千年目光一看，毕竟安逸得多了。我们没有哭墙，我们不哭。
有很多次，我在琳琅满目的自助餐柜台前转悠三遍，只能叹一口气，拿一片面包，扒拉一点生的黄瓜、西红柿、青菜叶，再也不想吃什么了。在我们一行中ณ，吃得如此“收敛”的远不止我一个。有几位胃口很好，偶尔发现一根尚可下咽的酸黄少瓜就兴奋地奔走相告。
这些从遗物中找到的照片，不是用愤怒，不是用呼喊，而是用笑容面对你，你只能用泪眼凝视，一动不动，连拿手帕的动作都觉得是多余。
我再问，居民委员会上面是什么机构？
这堵墙曾是犹太王国第二圣殿围墙的一部分，罗马人在毁城之时为了保存自己้胜利的证据，故意留下。以后千年流落的犹太人一想到เ这堵墙，就悲愤难言。直到现代战争中，犹太士兵抵达这堵墙时仍然是号陶一片，我见过刀卜些感．人的照片。
先找到เ特拉维夫政府大楼，登上他那天演讲的平台，然后顺着他那天的路线，朝东北方向的露天楼ä梯下楼，一共二十六级。楼梯底下，就是他倒下的地方แ，一个年轻的极端分子永远切断了老人呼唤和平的声音。
我们笑了，觉得雅各布一定在吹牛，因此，也没有为ฦ难他再次去摸哨放枪，只管趁着夜色下山，找旅馆睡了。今天一早醒来，还是放不下戈兰高地，觉得昨天晚上黑森森的没看清什么，应该再去一次。
据《圣经》记载，古代犹太人渡红海、出埃及，从西奈沙摸进人约旦河流域，首先是攻克此城，才定居迎南&cນoln地区的。有关攻克此城的故事，记得详尽、生动，读了很难忘记。城侧有一座“诱惑山”，耶稣曾在那里排除种种诱惑，祈祷数十天，现在还能看到洞窟处处。悠久而又神圣的杰里科，历来被称为“神的花园”,我也曾经在一些想当然的现代书籍中读到过对它出神人化的描绘。今天我站在它面前，说不出一句话。此处现在很少有其他美丽，只有几丛从“神的花园”里遗落的花，在飞扬的尘土间鲜艳．一年年花开花落，鲜艳了一万年。
三大宗教都把自己้的精神重，合集中到这里，它实在超重得气喘吁吁了。
连曾经拥有《孙子兵法》、《资治通鉴》的民族都这么说，总叮信月氏