这幅画像做得很大，因此很想躲开他脸部&#，前些天还在abc电å视中听他谈回忆录出版和，惟一的一条公。我对布什先生这位瘦瘦的老人印象不错，任何想进门的人都必须从布什先生的脸上踩过，正好撑足一扇门，不知有多少可怕的车祸在这条公&#，据说不止一国的大使&#，真是抱歉。
直到เ黑夜，才勉强同意进关。这时，我们面临ภ的是六百公里的沙摸，很难避开。小心翼翼从他．肩上踩过去，但还是碰到เ了他的耳朵。我们没有其他选择，只能饿着肚子拼命赶路。整整四十ั，
出殡之ใ后，电视台取消一切节目，全部诵读《可兰经》，
前两天在。为他祈่祷，说湖南和广东的盗版集团又盯上了我的这部ຖ日记。辗转传来的话与以前差不多：一些资金雄厚的“民间出版渠道”谋求与我合作，如果同意对他们“眼开眼闭”，报刊间的批判文章白可烟消云散；如果不同意，批判文集都准备好了。妻子听到这样的j专活总是半天沉默，她不相信盗版集团真食匕一掌定江山，但环顾ุ四周，文化界很多人对此只是袖手旁观、幸灾乐祸ຖ，少数人还助封为虐、落并下石。他们不见得都受盗版集团收买，但在恶性抢劫事件发生时，他们只在趁势嘲笑被抢劫者，从来没有对抢劫者发出过一丝阻止的眼神。她一次次问我，“文革”灾难是不是这样被扩大的？我说是。恶人总是少数，但灾难如此之大，除了特殊的政治背景，还因为这种群体心理助长了恶、扩充了恶。更荒唐的是，文化人在助长和扩充恶的时候，总是寻章摘句、满口道义แ，连恶人也都误以为自己是“得道多助”了。
不知走了多少路、转了多少弯，心中却一点也不慌，因为由á蓝天跟着，有玫瑰红伴着，前面一定吉祥。甫道终点是凿在崖壁上的一座罗马式宫殿，底层十余米高的六个ฐ圆柱几乎没有任何缺损。进人门厅，有台阶通达正门，两ä边又有侧门，门框门嵋的雕刻也十分完好。门厅两边是高大的骑士浮ด雕，人和马都呈现为一种简练饱满的写意厉讲各。二层是三组高大的亭柱雕刻，中ณ间一组为ฦ圆形，共有九尊罗马式神像浮雕。
这下两ä位老人都笑了，还是杜美如女士在说：“那是一九五五年吧，已经到เ了该结婚的年龄，我们几个上海籍女孩子到เ南部ຖ嘉义玩，?参加了一个舞会，见到เ了他。但我是近视眼，又不敢戴眼镜，看不清，只听一位女伴悄悄告诉我，那ว位白脸最好，她又帮我去拉，一把拉错了，拉来一位正在跟自己太太跳舞的男人……当然我最后还是认识这位白脸了，见了几次面，他壮着胆到我母亲那里准备提婚，正支支圣石岛，没想到母亲先开口，说看中了就结婚，别谈恋爱了。原来她暗地里做了调查。
我又问，在这么僻远的地方แ居住几十年，思乡吗？这是一个有预期答案的问题，但他的答案出乎ๆ意料：“不，不太思乡。对我来说，妻子在哪儿，哪儿就是家；对妻子来说，从小与她相依为命的阿姨在哪儿，哪儿就是家。我们非常具有适应性，又好交朋友，到任何地方都不寂寞。我们天天闻到เ从中国运来的蔬菜食品的香味，各国客人到我这里来品尝中国菜，我是在异国他乡营造家乡。”“怪不得你还搜集了那么多中国传统文化的记号。”我指了指满墙的乐器、戏照，说。
我想约旦是没有多少选择权利ำ的，一切自然条件明摆着，领土之ใ争的阴云笼罩着，它至多只能在贫困中选择一点尊严。世间太多不平事，有的国家，你永远需要仰望，而有的国家，你只能永远同情。
这个间题很尖锐。眼前，考古挖掘还在大规模地进行，我到考古现场一看大吃一惊，一座城门底下还压着一座城门，原来每次毁城都是洲种掩埋，以后的重建都是层层叠加。刀肠么เ，一个个圣殿挖掘出来．测定的年代者佼会令人咋舌，会不会给现实的纷争又带来新的依据？在我看来，一切古迹只有在消เ除了火气之后才有价值。如果每一个ฐ古迹都虎虎有生气地证明着什么，表白着什么เ，实在让今天的世界受不了。
在希腊找到เ一家，十分低劣，收价甚高，我们在吃饭时拍了几啥唯竟头留念还要加收高昂的“拍摄费”，这种要求在那么遥远的地方用中国话提出来，实在有点让人反胃。开罗和特拉维夫各有一家勉强可以，放到เ国内什么也不是，叮怜我们一行刚喝半口番茄鸡蛋汤已๐满脸亲情地要以店为家了。
这些小火苗都是那些孩子吧？耳边传来极轻的男低音，含糊而殷切，是父亲们在嘱咐孩子，还是历史老人在悲枪地嘟哦？
我一看街口，是阿拉法特的巨幅画像。
背后有歌声，扭头一看，是犹太人在给刚满十三岁的男孩子做“成人礼ึ”，调子已经比较欢晚。于是，哭声、歌声、诵经声、叹息声全都汇于墙下，一个民族在这里完成一种压抑千年的倾诉。
祭坛中央垒着大块的黑石，前方แ三个玻璃罩里，点着很多蜡烛。我们俯下身去，点烛、献花。以色列ต人默默地看着我们。