他说，消灭了残暴的亚述帝国。这个ฐ王国统一了伊，米底人原是目匕方แ的游牧民。米底是伊朗人建立的第一个王国，我想七这句话就会使，这是五年前才发现的&#x，向南发展。在一个叫黑克，人们了解侧良少，只有在巴比伦发现的“楔形文字”中有一些记载，希腊历史学家希罗多德也曾提到，但都是间接的。我们只是粗略知道，切伊朗史的研究者激动起来，而白己又，对于这个王国。据记载这是一个四方交会的山谷，又有雪山消เ融的水流可供灌溉。我，谁能想到，居然是发现不久的黑克玛塔纳古城！这真不知是什么เ力量，我环顾ุ四周。让我们从伊朗历，果然是一个山谷，不远处的雪山在阳光下十分耀眼。
今后中ณ国人会以什么方式出现在这个地方แ，也有多种可能。日前训倒中国商船早在一千多年前就已经停泊在幼发拉底河河口，我特地到那个ฐ河口去了，一个ฐ先进的灌溉发电系统，正好是中国建造的，由á于战争而朱能ม付款，几亿美元的债，留几个人守着。有一天一对年轻的中国夫妻在街上拦住了我们的车队，热情邀请我们到เ他们家吃饭，他们是被另外一家公司派来‘守债”的。等国际制裁解除之后，对于伊拉克石油资源的竟争，很多中国公司不想袖手旁观。因此，说不定哪一天，会有不少中国人出现在巴๒格达街头。
这个ฐ故事初听痛快，细想又未免有点过于残忍。那我们就取其痛快的一面吧，也算是正义战胜邪恶。第二座有关的雕塑在底格里斯河边，刻画了《一千零一夜》全书的性故事：国王因妻子不忠，要向女．人报复，每晚娶一个ฐ少女，第二天早晨就杀死。有一位叫山鲁佐德的姑娘为了阻止这种暴行，自愿嫁给国王，每天给国王讲一个故事，讲到เ最精彩的地方戛然而止、留待明天再讲。国王的胃口就被这样一直吊着，无法杀她，吊了整整一千零一夜。
好不容易来了两ä个人，向我们要小费，不知他们是谁，又不敢不给，给了些美元。又过了两小时，再来两个人―这儿我要赶紧说明，一次次过来的人都不穿制ๆ服，分不清是旅客、流浪汉、乞丐还是海ร关官员―要我们每人拿出摄影秒u长登记。
忽听得山呼海啸般一阵欢呼，我以为ฦ萨达姆到了，转身一看，哪里啊，原来只是我们的韦大军把摄像机转向了这个方แ向，这个方向的观众兴奋了。那边又响起了铺天盖地的喧嚣，也没有别ี的事，只是觉得韦大军在这边停留时间太长，嫉妒了。
工人又送上一碟切开的柠檬和一碟生洋葱，食客用右手挤捏一块柠檬往鱼上滴汁，左手捞起几片洋葱在嘴里嚼。然后，几只手又同时伸向烤鱼，很快就把烤得焦黄的外层消灭了，只剩卜中层白花花的肉。这使食客们有点扫兴，便稍稍休息一会儿，桌边有水烟架，燃着刺鼻的烟块，大胡子们拿过长长的烟管吸上几口，扑味扑味地。烤鱼两ä边焦黄的部ຖ位又香又脆，很多食客积蓄多时来吃一顿，为ฦ的就是这一口。因此，吃烤鱼总是高氵朝在前，余下来的事情就是以鱼肉果腹了，动作节奏开始变得缓慢。中间的鱼肉是优是劣，主要是看脂ฦ肪含量，脂肪高的，显得滑嫩，脂肪少的，容易木钝，近似北京人说的“柴”。但是，“柴”的鱼肉容易成块，滑嫩一点的彭讨良艰旧手指捞取，何况大胡子们的手指又是万肠样粗。这就需要用面饼来裹了，伊拉克的面饼做得不错，但在这种鱼棚里是不会现摊面饼的，工人们便从一个像行李袋一般大的破塑料包里取出一大叠早就摊好的薄面饼，一失手全都洒落在油腻的泥地上，没有人在意，一张张捡起来，直接送上餐桌。
记得有一位英国建筑学家锡劫丈，伊斯兰清真寺建筑体现了一种沙摸中的“绿洲文明”，我觉得很有道理。阿拉伯人早期，一直过着现在还能看到的贝都因．人刀各样的游牧生活。荒凉大漠的漂泊者在寻找栖息点的时候，需要从很远就看到เ高大而闪光的金顶，需要有保障安全和安静的围墙，围墙之内，需要有阴凉的柱廊和充足的水源。中ณ间的礼拜堂，不管多么เ富丽堂皇，都是帐篷结构的延伸。其实直到霍梅尼在隐居巴黎郊区期间，还曾以一个真实的帐篷作为清真寺的礼拜堂。这种基本功能，使清真寺的建筑简洁、明快、实用，即便在图案上日趋繁丽也未能ม改变主干形态，为建筑美学提供了一个佳例。
顺着这番古老的诗情，我们决定，今天一定要找一所小学和儿童医院看看。
巴比伦古城除了这段路面，再加上前面的一条刻有动物图像的通道，一座破损的雄狮雕塑以及几处屋基塔基，其他什么也没有了。－亚述人占领ๆ时是放幼发拉底河的水把整个城市淹没的，以后一次次的战争，都以对巴๒比伦的彻底破坏，作为ฦ一个ฐ句号。结果，真正留下的只有一条路，搬不走、烧不毁、淹不倒，失败者由á此逃奔，胜利者由此进人。这老年的沥青，成了巴比伦文明惟一可靠的见证。现在，在这仪仗大道和其他遗迹四周，已经查立起许多高墙和拱门，是根据考古学家们的猜测复原图建造的，新崭崭的十分整齐。但是走近一看，也仅止于高墙和拱门，脚下仍是泥沙，头上没有屋顶，墙内空无物，任凭荒草丛生。有标牌写着，这儿是北宫，那儿是南宫，转