裴楷小时候就很有悟性，但他手下的重要幕僚却都á，司马家族虽然标明以儒&#。晋朝的，品读《庄子》、《老子》成为一件特别时髦的事。类似于今天的易老师品三国吧，尤其喜欢品读《老子》。
“八达”视竹林七贤为偶像，经常披头散，有时也学着阮籍的样子嚎叫两声，当然声音是比较难听了。这都不算，他们最大的爱好是裸体聚会，八九个人差不多脱光了身子，一边喝酒一边唱歌，不入竹林而多在室内，幸好参与者未有潘岳、卫玠这样的人物，否则实在让人担忧。
如果说阮籍的狂放带着几许忧伤与无奈，那么เ嵇康的狂放便带有几分激烈与刚ธ直，所谓“刚ธ肠疾恶，轻肆直言，遇事便”，所以写下著名的《与山巨源绝交书》。当然，与山涛并不是真的绝交，只是借此形式诉说情怀。刚直激烈是一种说法，另一种说法来自“竹林七贤”的王戎：“与嵇康交往2o年，居然没见过他欢喜或悲伤过呢。”一个是火气旺盛，一个是喜怒不形于色，哪一个更接近真实的嵇康呢？
司马懿死于公元251年。随后，他的大儿子抚军大将军司马师接管了魏国的权力。如果说司马懿动政变成功后，并未得意忘形，而仍注意在朝堂上的礼ึ数，那么到了司马师这里就开始锋芒毕露了，在魏帝曹芳面前傲慢异常，后者成了汉献帝那样的傀儡。正元元年（2๐54年），曹芳与亲近大臣密谋剪除司马师，未成功，某主中ณ书令李丰等人死难。以此为契机，司马师对魏国朝野上下展开了大清洗，并废掉了魏帝ຓ曹芳为齐王，立曹髦为帝。这是对曹魏势力的第二次打击。
可是，由于眼神不好的管宁的出现，再加上有逼宫的前科，让华歆的形象几乎完全毁了。管宁是谁呢？他是山东北海ร人，据说是大人物管仲的后代。当初ม，二人在菜园子里锄地，地上有片金子，管宁理也不理，继续玩命地挥锄；华歆则把那金子那ว起来端详了一下才扔掉。说到这儿，便不得不让人想到เ：这个管宁，眼神是不是有问题呀？管宁是出了名的读书狂，熬夜是难免的，眼睛近视也没嘛奇怪的。我的意思是说，当时他继续挥锄如故，没准是因为没看到那片金子哪！随后，华歆看到了，拿起来又扔了，有两种可能了：第一，华歆怕受到管宁的耻笑，所以把金子扔了；第二，华歆本来就不爱财，在确认那是金子后，依然把它扔掉了。到底哪一种更接近真相呢？我以后是后一种。因为，后来的大量的事实，证明华歆确实不是个财迷。当年，他从江东北上许昌，人们问讯后都送上赠别ี的礼物，足有上千人之多。但华歆把这些礼ึ物都做了记号，等到เ送别的那天，一一退还诸人。官位显赫后，魏国的皇帝经常赐给他珍宝，他就把那ว些珍宝分给自己的亲朋或贫穷的故人。《三国志》作者陈寿老师曾这样评价华歆：华子鱼清纯德素。我想，这是非常得贴切的。包括他逼宫汉献帝禅让帝位给曹丕，也实在没有什么可指责的。还能如何呢？莫非还要让汉家献帝再做上几十年的傀儡？有意思吗？
王子猷（王徽之）居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘๖兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
这就是郗鉴这则故事的背景。永嘉之ใ乱爆后，庶民流离，士族南奔，官拜中ณ书侍郎的郗鉴潜回到山东老家。当时，饥荒遍野，郗鉴的吃饭成了问题。不过，郗老爷子平日里行为ฦ方正，以道德高尚著称，所以很受乡亲们的敬仰。于是，富裕ษ些的村民便轮流供养他，给他提供饭食。郗鉴也没客气。当时，他带着哥哥的儿子和自己的外甥一起住，所以吃饭时总带上两个孩子。一段时间过后，有乡亲坚持不住了：“郗老，这年头大家都很贫困，因为您贤德，所以我们才救济您。可我们的能力也有限啊，所以您以后自己来就可以了，不用带着孩子啦！”郗鉴“哦”了一声，心里还是很难受的。天下大乱，人心惶惶，这日子真是过得没滋没味。但饭还是要吃的，总不能把两个孩子饿死吧？在后来的日子里，按照ั人家要求的那样，郗鉴自己来吃，但吃到เ最后时，他往往来个ฐ猛的，吞下一大口，把饭含在嘴里，等回家后再吐出来，给两个孩子吃。虽然怎么เ卫生，但两个孩子却因此而活了下来。后来，郗鉴带领1ooo多名乡亲，开始了向南迁