而行，”<。戒备毕矣，未知其待，日考而习，内谋外度。故无不济，从君而贰，君焉用之。中ณ饮，优施ๅ起舞，谓里克妻曰：“主ว孟啖我，
君知成之从也，考省不倦，乃，使优施&#x？”遂斗ç而死。
矣。”鲍子？若之何：“使人请诸鲁，曰：欲
《大明》、《绵》，‘寡君有不令之臣&#，则两君相见之乐่也。皆昭令德以何好也，皆非使臣之ใ所敢闻
使五年四王、一相朝。终则ท讲于会，以正班爵之ใ义，帅长幼之ใ序，训上下之ใ则，
目不在体，而足不步目，其心必异矣。目体不相从，何以能ม久？夫合诸侯，民之
王德狄人，将以其女为ฦ后，富辰谏曰：“不可。夫婚姻，祸福之ใ阶也。由之ใ
而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。商王帝ຓ辛，大恶于民。庶民不忍，欣戴武
是始之。有此，其以戊ຘ申乎！所以申土也。”再拜稽首，受而载之ใ。遂適齐。
齐侯妻之，甚善焉。有马二十乘，将死于齐而已矣。曰：“民生安乐，谁知
其他？”
桓公卒，孝公即位。诸侯叛齐。子犯知齐之不可以动，而知文公之安齐而有
终焉之志也，欲行，而患之，与从者谋于桑下。蚕妾在焉，莫知其在也。妾告姜
氏，姜氏杀之，而言于公子曰：“从者将以子行，其闻之者吾以除之矣。子必从
之，不可以贰，贰无成命。《诗》云：‘上帝临ภ女，无贰尔心。’先王其知之矣，
贰将可乎？子去晋难而极于此。自子之ใ行。晋无宁岁，民无成君。天未丧晋，无
异公子，有晋国者，非子而谁？子其勉之！上帝临子，贰必有咎。”
公子曰：“吾不动矣，必死于此。”姜曰：“不然。《周诗》曰：‘莘莘征
夫，每怀靡及。’夙夜征行。不遑启处，犹惧无及。况其顺身纵欲怀安，将何及
矣！人不求及，其能及乎？日月不处，人谁获安？西方แ之书有之ใ曰：‘怀与安，
实疚大事。’《郑诗》云：‘仲可怀也，人之多言。亦可畏也。’昔管敬仲有言，
小妾闻之，曰：‘畏威如疾，民之ใ上也。从怀如流，民之ใ下也。见怀思威，民之
中也。畏威如疾，乃能ม威民。威在民上，弗畏有刑。从怀如流，去威远矣，故谓
之下。其在辟也，吾从中ณ也。《郑诗》之ใ言，吾其从之。’此大夫管仲之所以纪
纲齐国，裨辅先君而成霸者也。子而弃之ใ，不亦难乎？齐国之政败矣，晋之无道
久ื矣，从者之谋忠矣，时日及矣，公子几矣。君国可以济百姓，而释之者，非人
也。败不可处，时不可失，忠不可弃，怀不可从，子必速行。吾闻晋之始封也，
岁在大火，阏伯之星也，实纪商人。商之飨国三十一王。瞽史之纪曰：‘唐叔之ใ
世，将如商数。’今未半也。乱ກ不长世，公子唯子，子必有晋。若何怀安？”公
子弗听。
姜与子犯谋，醉而载之以行。醒，以戈逐子犯，曰：“若无所济，吾食舅氏
之肉，其知餍乎！”舅犯走，且对曰：“若无所济，余未知死所，谁能与豺狼争
食？若克有成，公子无亦晋之柔嘉ล，是以甘食。偃之ใ肉腥臊，将焉用之？”遂行。
过卫，卫文公有邢、狄之虞，不能礼焉。甯庄子言于公曰：“夫礼ึ，国之纪
也；亲，民之ใ结也；善，德之建也。国无纪不可以终，民无结不可以固，德无建
不可以立。此三者，君之所慎也。今君弃之ใ，无乃ี不可乎ๆ！晋公子善人也，而卫
亲也，君不礼ึ焉，弃三德矣。臣故云君其图之ใ。康叔，文之昭也。唐叔，武之穆
也。周之大功在武，天祚将在武族。苟姬未绝周室，而俾守天聚者，必武族也。
武族唯晋实昌，晋胤公子实德。晋仍无道，天祚有德，晋之守祀เ，必公子也。若
复而修其德，镇抚其民，必获诸侯，以讨无礼。君弗蚤图，卫而在讨。小人是惧，
敢不尽心。”公弗听。
自卫过曹，曹共公亦不礼ึ焉，闻其骿胁，欲观其状，止其舍，谍其将浴ภ，
设微薄而观之ใ。僖负羁之ใ妻言于负羁曰：“吾观晋公子贤人也，其从者皆国相也，
以相一人，必得晋国。得晋国而讨无礼，曹其首诛也。子盍蚤自贰焉？”僖负羁
馈飧，置璧焉。公子受飧反璧。
负羁言于曹伯曰：“夫晋公子在此，君之匹也，不亦礼ึ焉？”曹伯曰：“诸
侯之亡公子其多矣，谁不过此！亡者皆无礼ึ者也，余焉能尽礼ึ焉！”对曰：“臣
闻之ใ：爱亲明贤，政之ใ干也。礼ึ宾矜穷，礼之宗也。礼ึ以纪政，国之常也。失常
不立，君所知也。国君无亲，以国为亲。先君叔振，出自文王，晋祖唐叔，出自
武王，文、武之功，实建诸姬。故二王之嗣，世不废亲。今君弃之，不爱亲也