可恨入唐之后，把府兵横竖不当人，占尽便宜还è，这些士族门阀如此欺侮府兵，他们传承两晋南北朝老士族的恶劣行径，枕于安乐，那些掌权并捞着实，何异自毁，府兵被人，如使奴仆佣保，呼来喝去，好生过瘾。这府兵流血流汗为这些士族权贵保护身家财产，是为国家柱石长城，把府兵替帝王家卖命打天下的，千般作贱？万般凌辱，谁还不要脸当这受气包？若这府兵有些实惠受气也罢，平时窝囊受气，偏偏没有实惠，战时又要替这些士族权贵们卖命送死，这就没天理了。如此说来，
隐遁，是老夫小心眼—”
这一场恶斗ç，强盗固然争先恐后，徐家寨里的村民亦顽强抵御，奋不顾ุ身。李抱仁眼见强盗来势凶猛，志在必得，若彼此相持打消耗战，村民便是最后能把强盗赶走，伤亡也难免惨重，逐大声疾呼道：“射人先射马，擒贼先擒王。诸位乡亲，快把弓箭石头集中那ว贼胡彪身上，若一矢中ณ的，大功告成矣。”
于是众人互相扶持，拾级上山，援木寻葛，猿臂相引，历险穷崖，终达山腰。只见林壑幽邃之处，悬濑险峻之中ณ，确有一块方圆百丈的平地，一道山泉倾注其中，再经一山塘后泻入深谷，水声隆隆作响，使这片空虚寂静的山崖平添了几分生气。而蒸腾的水气云烟清凉扑面，恰似柔风入怀，令人心旷神怡。而平地之上，星罗棋布几十户人家，俱是临ภ时搭建而成的茅庐草舍，看来居住于此的山民也是躲避战乱流落在这里结庐而居。这伙后来的难民见此情景，欣欣然似有喜色，正要入寨参拜山中的原住民，互通姓名，示好交谊。
自唐之前，中ณ国历朝历代皇帝ຓ动战争或者抵制异族侵略，都是从农民中抽丁征兵，为帝王家打仗卖命送死是农民应尽的义务，所谓“率土之滨，莫非王土；普天之下，莫非王臣。”农民们耕帝王家的田，就要无条件服从皇帝征召，招之即来，挥之即去，胆敢抗命，杀你没商量。自唐之ใ前，中国境内所有王朝都没有职业军人这个概ฐ念。帝王征战，兵从何来？王朝疆ຆ域内所有的人都是兵，其实就是实行全民皆兵的制度，凡六十岁以下的人，一挨国家有事，必须服役。这种兵役法在北方一些少数民族国家体现得尤其明显，比如匈奴、契丹等国家，一旦与邻๑国开战，男ç女老少一齐上阵。
现在情况当然好多了，能证明我们不自私吗？中国人贪财好货，嗜赌成性，多少可以反映出国人强烈的私心欲望。三十年改革伟大成果，证明什么？证明我们修炼成圣人吗？所谓进取，说白了不就是私心无限膨胀吗！一个富翁拥有三百亿财产；一个地产商拥有广厦万间，这就是私有制，这就是自私。一个人吃不过三餐，睡不过六尺，有必要拥有千亿财产？万间广厦吗？别ี忘了这个星球上还有很多人饿肚子，贫无立锥之地。
把贪婪美其名为ฦ进取。人性的贪婪有许多表现形式，有人迷恋权力，有人喜欢财货，有人要求无止境被爱……，这个星球没有不贪婪的人类。
好吧！改变你的人性弱点，从今天起不要那ว么贪婪吧。妥协让步，放弃一些既得利益行不行？
你做得到吗，这个星球上有几个人做得到？
该继续的还是继续，该吃饭还是吃饭，该拉屎还是拉屎，死不认错，把错误进行到底。
我知道叫人类改变自己贪婪自私的人性弱点太难了，这无疑劝老虎吃素，当老虎吃素的时候，老虎也差不多绝种了。
是人类自私给自己制造麻烦，人类某个族群为了让自己活得“幸福”，争夺地球有限的资源动战争最终不可避免。人类的贪婪招致人类本身愤怒的爆，最终引出自杀性毁灭。我们的世界ศ，有太多愤怒的人群，这些人不断ษ地寻找新的斗ç争方式对这个世界表示愤懑แ，进行破坏。
别以为滥用恐怖主义这个名词就可以推诿责任。
如果人类不克制自己的自私，继续放纵、膨胀自己的欲望，报应很快就会临ภ头，没有谁能ม躲过战争的惩罚。现在我们活在太平盛世里，自我感觉良好，以为这种日子一直进行下去，五十年不变，一百年不变，一万年不变……
别ี以为战争已经结束，别ี以为永远没有战争。
读史千卷，终于找到เ人类战争的根源—那就是自私、仇恨、利益争夺。
希望大家从《刀剑相投几时休》看到เ自己的过去，今生，未来。
主ว题二：有关斗争与宽容。
曾几何时，革命的词很新鲜。
千万不要忘记阶级斗争。
将无产阶级斗ç争进行到底！
地球曾经诞生过一群这样的生灵，他们怀揣“崇高理想”，他们自诩建立人类终极社会乌托邦。但是，这些激进的精英们却不肯用和平的手段进行实践，却想用大跃进极端的做法尝试建立新世界。谁对他们有异议就打倒谁，折磨你，甚至杀掉你。为什么没有人质疑这帮狂热分子，既然建立人类最好的社会，一定站在人类道德制高点上号施令吧，至少是和平主义或人道主义奉行者吧！可惜自诩是人类救世主的精英们，却是用近似魔鬼的恐怖手段企图切割