红骨朵（暂时还叫红骨朵吧）经常挎着背篓打猪草的篓拘，一边放羊他就要挑拣ã。每年过了伏天以后，俗话中ณ说的“青黄不接”。她的老爹盖四海老汉就是编筐的好手。这方แ百姓用的背，因不堪多年的重负折断ษ了，具体针对的就&#x，因为具有“糠&#。时不时还能ม到罗村集上去卖几挑他的筐、篓、篮、山货，换回几个量盐打油吸旱ທ烟的零用钱。
农历五月麦梢黄，这就到了山里人赤脚亮臂的时节，也是一年中ณ饥肠最响的日月。篓筐都是用山里的荆条，存起来编筐编篓，也编hua篮，较为贫困的农户越冬又经chun，到เ这时候大部分去年的秋粮已๐尽，还cນhang在麦秆上就造che&#，而新粮是麦穗刚灌了浆，形chen青黄不接的局面。
从三县垴主ว峰上下来，经村里到八圣山主峰三县垴界ศ碑通常有两条道可走。四个ฐ孩子抄仙dong沟的羊肠xiaທo路往村里的ิ，一条西北方แ向的盘山路，是民国时期晋奉战争中抓了几千民工修chen的。虽然山高，因为ฦ这条道可以跨省，所以历经战事、战壕、工ื事、单兵掩体等战争遗迹随处可见，很多时候玩耍的孩子们还捡到了锈迹斑斑的弹壳和哑了火的手榴弹。
常玩“高山流sui”的游戏，使得生xx木讷的山柱在上xiao学四年级作文的时候还出了一则ท笑话。他想写“高山流sui响叮当，忽然想起我的jia乡”，可是写到เ响叮当三个字不会写了，就画了三个ooo，第二句后三个字又不会写，加上句号又画了三个ooo。**在课堂上评点作文的时候，就给念cນhen了“高山流sui孔孔孔，忽然想起我的孔孔孔。”
盖四海在人到盛年之后，又chen了一个二茬子光棍。
正当媳fu拖着个xueku子满屋寻找破布旧棉絮的时候，刚喂完猪的西邻喜婶子带着个蓝ณ围裙如风似火地踏进men来。
盖四海jia已经住过五辈人的三眼破窑dong，穷得连耗子搬了jia都不愿再回来串ธ个men。就连糊窗户的**头纸都是补丁摞补丁，一层破了跑风漏气，就东拼西凑再补糊几块，如此再三连续几年以后，等有一年过年揭下来要换一茬新า纸的时候，那揭下的旧窗户纸倒像厚煎饼似的，快能当锅盖用了。
望京台这个xiao自然村确实是太行山中难得的一块宝地，坐北面南，厚土灵岩，站在台上视野开阔，一览无余。老辈人以为，这望京台在天高云淡能见度好的时候可以望见xx城的意思。山里人的思维总是有些牵强附会，在几千年中央集权制的国度里，心向京城的想法也非常可以理解。然而仔细考证起来，望京台这些山野地名，恐怕比明朝燕王扫北建幽州城的年代还要早几百年噢。夏河市及八圣山周围，因为是战略要地，早ຉ在chun秋战国时期就有诸候立国建都，而在后来历代的纷争中，又多有割据鲸吞，拉锯式的对峙也经常存在。至少在南北东三个方向都有xiao国建过都城，所以望京台所望的方แ位也很难确定。
这些优美而经典的民间传说以口头流传的形式存在了几千年，滋润过千百代山民们x涸的jingg神jia园。当然，也不仅是优美的故事传说，也有惨烈的战争遗迹，特别是清代的庚子之役和民国时期的晋奉之战，八圣山周围的山川隘口都累็经战火洗礼。然而最让山民们引为ฦ自豪的还是抗战最艰难时期的百团**，那是口头文字中最辉煌ä的战争故事经典。八路军的高级将领朱总、彭总、聂荣臻司令、刘伯承司令、*政委都曾在这片热土上驰骋征战。解放战争的转折时期，东渡黄河以后，经五台山过来的xx、xx、周恩来等中央领导也是从这一带徒步跋涉，才走进了西柏坡……
“好，好，jingg神可嘉。”罗大光极为ฦ满意鲁国庭的表态。在xx开放深入人心的今天，各县市的领导都明白，抓到เ了项ำ目就是建好了出政绩的台阶，有了政绩的台阶，才有仕途上光明的前程。“来吧，咱们都敬热心为ฦ咱夏河引资的李老板。酒喝好了才能把皮鞋擦好。”市委书记乔峻岭也站起来向李茂鑫老板敬酒，一是特别希望他说的引资项目能够chen功，二是冲淡一下各级领导对盖三县的酒攻势，胃口都是rouchaທng的，谁喝得多了也难受。
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主席台前是用三千多盆鲜hua叠chen的huaທ坡岗，居中也用金*点缀出“欢度国庆”四个大字。整个主席台上下左右前前后后的布置效果，无论主题创意还是衬景烘托，都充分体现了市委、市政fu领导在庆典仪式准备工作调度会上提出的要求：要办出“超一流sui平，超力度涵盖”的指导思想。
模拟演练完毕后，常务副市cນhang何志达具体指示说：“总的来说相当不错，队形cນaoo练、着装道具和行进表演都亮出了行业特点，体现出了企业文化和员工ื素质。就是hun合方队有点jia生饭的味道，砍掉又实在可惜……”
“好，给人的第一感觉就是富有创意。”何志达一看就以肯定的口wen说，“着装、队列ต、表情都不错。既ຂ有行业特点，又突出了现代气息，让人一看就changjingg