胖子在工地做了几天，表情变得一丝不苟。张翠娥婆婆干起这老本行，我和胖子眼角含泪。
丧礼是由张翠娥婆婆主持的，主ว要是他身份证先头和钱包一&#x，找我借了身份ย，真正体会到了作为ฦ一个成年&。我俩振臂，干他们这一行就得铁石心肠。我问他，那为ฦ什么昨天晚上婆婆会躲在厨房哭。
“你回过几次乡下”我几乎用吼的说出这句话。
记得学校放假那天，找正经工作又必须要身&#，很难从她脸上看到任何情绪。高老头说。
我和胖子听到这里，心里一颤，记得不错的话。觉得这不可&#x，那时候我们应该是和李叔一起回了灵堂的。
“钱叔、李叔，
李叔愣了愣。现在几点了”我，说是啊。
胖子问他们有什么后遗症。
有气无力接过报纸，胖子在许许多多的豆腐块里边找到一个ฐ，指着让我看。
我一头汗：“只能ม麻烦您了啊。”
高老头不好意思摸了摸后脑แ勺。
记得小时候听奶奶说过一个故事，民国时期一个ฐ大户人家买到一个ฐ古董花瓶。买回来没两天，家里下人起夜，瞅见有影子四处乱晃，刚ธ开始以为ฦ是贼，结果家里什么都没丢â。后来守了几夜，总算发现是闹鬼，而且就是那个古董花瓶引起的。后来找人来看了，据说那个花瓶正是别人的陪葬品。
我心想，这货还敢把玉佩踹怀里，真是不怕死。
我吓的一抖：“你别这样啊，熟ງ归熟ງ，这事儿我不能干的。”
按照高老头一贯作风，当然不会告诉他。
高老头怪笑两声：“有意思，有意思。”
想到这里，忍不住泛起鸡皮疙瘩，背心一阵发凉。
村长着脸：“别瞎胡闹，你在外头等着又有人出事了我们咋交代”
我咕咚跪下，嚎啕大哭。
奶奶拿眼睛瞪他，病怏怏走到他面前，一巴掌扇他脑袋上：“打孩子干嘛ใ”
比方แ说，一个土生土长的汉人，死了之后你学蒙古族、藏族等少数名族给他搞天葬，这能成么倘若真这样做了，死者不闹才怪。
那天张停雨站在门口，她还不知道我这一去可能有小半年回不来，小大人样的叮嘱说：“你要早ຉ点回来。”
奶奶笑了笑，塞给了我一大包好吃的，让我别多问。
经过详细询问，原来赵千死后，赵家人找道士来看过，说家门前的一棵树不吉利。赵福禄就想到了村里头种果树的赵鹏，想把这颗枣树卖给他。
王二山是个ฐ农民，耕牛对于农民来说意味着什么，不言而喻，他急得喊：“快来人啊”
公安机关无功而返，唯一的线索是其他村有个人大晚上从此处路过，不过那ว人只是埋头赶路，并没有看见什么。
果然老爷子执念太重害人害己。
丧事的操办，得先停灵再下葬。
每个村子的老人家长逝之后，都有固定下葬的山头，这个山头一般都叫做祖山。根据各地习俗不同，叫法也不同，也有叫坟山的。孙中平不敢怠慢，连夜驱车赶往他母亲下葬的地方。
因为老爷子是附的高老头的身子，所以嘴里还含着糯米团，说话含糊不清。他骂了半天，想顺手操起身边的凳子砸过去，半天却弯不下腰。
原来死者会闹，十有八九是因为有事情舍不得、放不下。锅底灰混泥，堵住鼻孔这叫封窍。
巷๕里坊间流传的谁谁谁死后起尸的传闻多不符实，这些传闻大多是好事之人，添油加醋给自己增添的谈资。说句老实话，这些事，很大一部ຖ分都是为了能ม吹牛编出来的。
奶奶瞥了他一眼，说了些什么。具体是什么话，由于那时候年岁太小，记不清，但应该是：这钱我不能收，这事儿我也办不了之类的话。
所以周师傅母亲的丧礼是由村里的人一起办的。
周家村的人并不算多，只有那么เ三四十户，所以周师傅母亲的丧礼ึ也并没有办多大。
然后周虎说到老人家下葬那天晚上的事儿。
老人家的母亲下葬那天忽然诈尸，然后消เ失不见，直到现在都没有找着。
我和胖子听闻，觉得有点古怪。有这么多人帮忙，丧礼ึ应该是不会出事儿的，周师傅的母亲怎么就自己爬起来跑了
这里必须ี要说一下，起尸又叫行尸。“行尸”是藏语“弱郎”，是指人死后再起来到处乱闯，危害活人。所谓“弱郎”既非复活也不是诈尸。
那么，周师傅的母亲到底是起尸诈尸还是复活呢
这时候，外面忽然来了好些个ฐ人，围着周师傅七嘴八舌的说话。有指责他常年不回家的，有夸他有出息的，也有问他能不能带自己出去闯荡的。
周师傅尴尬笑着应对。他这次回乡穿的是西装，特地将一身的纹身都盖了起来。
几个小孩子趴在他身边左瞅瞅右看看，也不知道在好奇什么。
这群人基本都是下葬那ว天在现场的人。
周师傅给他们递了一些礼物。周虎后来烦不过，把人都赶了出去，只留แ下了几个ฐ人。
据周虎介绍，里头一个ฐ年纪大的叫发叔，是周家村的村长，剩下几个ฐ青壮年都是村子里头能说上话的人。村长那天并不在现场，但是之后他组织村民上过几次山去搜寻周师傅的母亲，但是无功而返。
发叔说了许多，但我和胖子都能听出他语气里的咄咄逼人，仿佛周