其实这绿汗的疾病看起来恐怖，
因为它的复杂程度。便没有说话，挥手示ิ意她回来看。
我知道对她解释也没什幺用处，之ใ前就有ã。却并不是完全无，并解释，“这就是赤帝天文，不像衍变出来的，如果是道士制ๆ造神秘感的话，花这幺大力气去研究出一套文字来，显然太过夸张了。
我打开一组图片，其中还有一些是自愈了&，笔画ฑ风格：和与它同时代以及，大学时我们曾经很流行读清朝人傅山的医书，傅山因为特殊原因，而且他的书中又有很，并不以真名实姓出书，大家读着读着，都对这些怪字有了兴趣，开始用一些怪字ã，所以同学之间，互相玩笑。”
人面疮这种病，一直被认为是双面畸形的一种特例，它可以出现在人体各个部位，一般人比较熟ງ悉的是长在人头部ຖ的那种，脑部人面疮具有独立的脑组织，拥有智慧，也很难治愈。
听到这，我不由得把这件事和武原的事情联系到了一起，司机见我不说话，以为我被说动了，接着道：“北京好的小区很多，想买房，我可是有熟人的。”
当时他嘴里还不停地念叨着什幺，但日久ื年深，我已经不记得了，只是记得他当时的眼神，那种幽怨的眼神，就像恨透了一个人一样，绝对是一个ฐ孩子该有的。
我见她这个表情，赶紧解释道：“我跑了一天，有点饿，你家有没有吃的，另外今晚我能不能睡这里？也好帮你照顾武原。”
许安安瞪了我一眼，道：“武原来时身上带了点钱，既然你是他找来的，你的饮食和房租，就在他的钱里扣吧。不过你要睡沙，我睡客卧。”
大约十分钟后，许安安把热好的饭菜摆了一桌，多是些家常菜，如火锅肉，粉蒸肉之类的。
这些菜大概都是她自己做的吧？我心里想着。她放下菜，端了一碗粥走进厨房，临ภ进房门前对我道：“老实吃你的饭，如果敢偷看……”
说到เ这，她做了个割喉的手势。
她作出这手势时的表情极为凶狠，我没再敢往厨房里看，而是低头吃饭。接触了一天，我基本已๐经能看出她围巾下的各类表情特色了。想来她带围巾不是为了掩饰感情吧。
吃晚饭，我开始研究那诗。
巍巍山中寺，不知几多僧。
碗有三六四，够用无需争。
三人一碗饭，四人一碗羹。
请问能算者，几多僧饭羹。
其实这诗我早ຉ就见过，第一次看到เ这诗，是在明朝珠算大师程大位的《算法统宗》一书中ณ，只是现在这诗的内容变化了一些，好需要思考一下。
程大位在诸多古代名人中几乎没什幺声望，只有爱好古代数学的人才知道一点他的信息。记载中他精于古代篆书，对算术也是极为精通。
他一生都游学在外地，通过经商来赚取学习的资金，转而又用这些钱购买书籍阅读。《算法统宗》就是他晚年的学术集成。
书中对数学的描述，有种浑然天成的感觉。加上程大位对古篆的研究，算法统宗的言语间总带着种数学不曾有的特殊气息。也正因为此我在上学时便抽出过几天来读这本书，尤其喜欢用书中的谜题来说明解码方式。
想到上学时我的一些事情，我不禁笑了笑，与此同时，突然被人拍了下肩膀。
抬头看时才现，许安安不知何时已经坐到了我旁边。
“看什幺呢？”她对我道。
“这是今天上网时收到的一诗，我在大学时和武原常研究这些。”我被她吓了一跳，声音还带着颤抖的回了句。
她盯着手机上的诗句看了一会，道：“几多僧饭羹？就是说要算有多少和尚，多少饭碗，多少羹碗？”
我点点头，道：“每人用了三分之ใ一的碗吃饭，四分之一的碗吃羹，合起来就是说每人用了十二分之ใ七个碗。用36๔4除以十二分之七，等于用3๑64乘๖以七分之ใ十二。所得到的数字就是七分之四千三百六十八。变成整数就是6๔24。也就是说，一共有624名僧人。624๒除以3等于2o8，即有2o8只饭碗。62๐4๒除以4๒等于15๓6，即有15๓6只羹碗。这种题在大学时常被我当做解密信息给同学。不过加上这个，就有两组九位数密码了，没什幺用。”
许安安被我说的数学内容弄得有些晕，事实上我这个答案也是刚才心算了许久所得，否则怎幺能说的这幺流利呢。
她想了一会，道：“如果这不是密码就好了，如果是电话号码或者电子邮箱地址，就好解释多了。”
听她说到这，我突然一震，很自然的接了句：“如果是密码，而之前那ว组数字不是呢？”
今天陪朋友吃饭看电影去了，加上感冒刚好，要早睡，为了不影响我解释这个ฐ密码，我来讲一个ฐ遇到过的小故事吧。
以前姥爷曾经治疗过一个ฐ很奇怪的病人，他不单有前世的记忆，而且还有两个前世的记忆，分别是一个农民和一个地主ว。
而且这两个人还是生活在同一时代的。
起初人们都不相信他的话，后