释义福。后隶京。凡二十余年。有制谥号曰大智禅。初止蓝ณ田à化感寺处方丈之室。潞州ะ铜鞮人也。姓姜氏。送葬者数万人。中书侍郎严挺之ใ躬行丧ç服。刺史及官吏士女。皆赍旙花迎之所在。途路充塞。拜礼纷纷瞻望无厌。以二十年卒。幼慕空门黍累世务。道望高峙倾动。开元十一年从驾往ไ。若弟子焉。又撰碑文。虽有禅行得帝王重&#。神秀禅门之杰。而未尝聚徒开法也。洎乎普寂始于都城。人皆仰之。传教二&#x。初福往东洛。召其徒戒其终期。兵部侍。郎张均太尉房琯礼部ຖ侍郎韦陟常所信重。是日皆预造焉。福乃ี升堂为门人演说。且曰。吾没日昃当为此决别耳。久之张谓房曰。某夙岁饵金丹未尝临丧。言讫张遂潜去。福忽谓房曰。与张公游有年矣。张公将有非常之咎名节皆亏。向来若终此法会足以免祸。惜哉。乃ี提房手曰。必为中兴名臣。其勉之。言讫而终。后张均陷贼庭也受其伪官。而房翼戴两朝毕立大节。皆终福之ใ言矣。又释行思。姓刘氏。庐陵人也。濡润厥躬贞谅其性。出尘之后纳戒已๐还。破觚求圆斲雕为ฦ朴。厥志天然也。往韶阳见大鉴禅师。一言蔽断犹击蒙焉。既ຂ了本心。地祇迭告还复吉州ะ阐化。四方禅客繁拥其堂。开元二十八年十二月十三日入灭于本生地。敕。谥大师号。曰洪济。塔曰归真。其塔会昌中ณ例从堙毁后法嗣者重崇树之。
唐荆州ะ当阳山度门寺神秀传
唐京师西明寺道世传
梁滑州明福寺彦晖传
唐洛京天竺寺宝思惟传
释慧苑。京兆人也。少而秀异蔚有茂才。厌彼尘寰投于净域。礼华严å法藏为师。陶神练性。未几深达法义。号上首门人也。有勤无惰内外该通。华严å一宗尤成精博。苑依宝性论立四种教。为有四类不识如来藏。如生盲人。则ท凡夫声闻辟支初ม心菩萨也。一迷真异执教当凡夫。二真一分半教当二乘。三真一分满教当初心菩萨。四真具满教当识如来藏者也。诸师处判或依或违。然其纲领教乘一家之说。次以新译之经未有音释披读之ใ者取决无从。遂博览经书恢张诂训。撰成二卷。俾初学之流不远求师览无滞句旋晓字源。然禀从贤首之门。不负庭训之美也。
释玄觉。高昌国人也。西土种姓未得闻焉。学慕大乘从玄奘三藏研核经论。亦于玉华宫参预翻译。及大般若经向就。同请翻宝积经。奘辞惙然。觉因梦。一浮ด图庄严高大忽然摧倒。遂惊起告奘。奘曰。非汝身事。此吾灭之征耳。觉暗悲安仿。劝诸法侣竞求医药。觉后莫测终焉。
释智升。未祥何许人也。义理悬通二乘๖俱学。然于毗尼尤善其宗。此外文性愈高博达今古。每慊聂道真道安至于明佺宣律师。各着大藏目录记其翻传年代人物者。谓之晋录魏汉等录。乃于开元十八年岁次庚午。撰开元释教录二十卷。最为精要何耶。诸师于同本异出旧目新名。多惑其文真伪相乱。或一经为ฦ两ä本。或支品作别翻。一一裁量少无过者。如其旧ງ录江泌女子诵出经。黜而不留。可谓藻鉴杜塞妖伪之ใ源有兹独断。后之圆照贞元录也。文体意宗相岠不知几百数里哉。麟德中ณ道宣出内典录十卷。靖迈出图纪四卷。升各续一卷。经法之谱无出升之ใ右矣。
唐益州多宝寺道因传嵩公宝暹
梁福州玄沙院师备传
释师备。俗姓谢。闽人也。少而憨黠酷好垂钓。往往泛小艇南台江自娱。其舟若虚。同类不我测也。一日忽发出尘意。投钓弃舟。上芙蓉山出家。咸通初年也。后于豫章开元寺具戒还归故里。山门力役无不率先。布衲添麻芒鞋续草。减食而食语默有常。人咸畏之。汪汪大度虽研桑巧计不能量也。备同学法兄则雪峰存师也。一再相逢。存多许与故目之为备头陀焉。有日谑之曰。头陀何不遍参去备对曰。达磨不来东土二祖不往西天。存深器重之。先开荒雪峰。备多率力。王氏始有闽土。奏赐紫衣号宗一大师。以开平二年戊ຘ辰十一月二十七日示ิ疾而终。春秋七十四。僧腊四十四。闽越忠懿王王氏树塔。备三十年演化。禅侣七百许人。得其法者众推桂琛为神足矣。至今浙之ใ左右山门盛传此宗法嗣繁衍矣。其于建立透过大乘初门。江表学人无不乘风偃草欤。
梁河中ณ府栖岩山存寿传
释存寿。不知何许人也。清标胜范造次奚及。罢寻经论勇冠辈流。往问律于石霜禅师。决了前疑。虚舟不系。乃为枯木众之ใ椔杌矣。后还蒲阪。缁素归心。时冀王友谦受封屏翰。好奇徇异。闻人一善厚礼下之。王召入府斋。论道谈玄不觉膝之ใ前席。颇增奉仰续为菩萨戒师。供施更蕃。度门人四百许员尼众百数。寿平日罕言。言必利物。喜愠之色人未尝见。望之ใ若孤松凌雪焉。终时春秋九十三。加趺而坐。一月后髭发再生。重剃๙入塔。塔之ใ亭每有虎旋绕。夙-歹+ㄙ迹时繁。敕谥为真寂大师焉。
梁台州瑞岩院师彦传
释师彦。姓许氏。闽越人也。早悟羁縻忽求拔俗。循乎戒检俄欲观方。见岩头禅师领会无疑。初乐杜默似不能言者。后为所知敦喻允请住台州瑞岩山院。时道怤往参问。答对响捷。怤公神伏。后二众同居。彦之ใ威德凛若严霜。紏正僧尼无容舛悟。故江表言御众翦齐者。瑞岩为最。尝有三僧。胡形清峭目睛转若流电焉。差肩并足致体。彦问曰