唐嵩岳闲居寺元圭传
释全宰。及修禅。劝投径。皆魑魅木怪所丛。其母累็睹善征。钱塘人也。姓沈氏。宰之居也二十余年。恶鸟革。迨乎诸方แ参请。得石霜禅师印证密加保任。入天台山闇岩。以永其志也。伊岩与寒山子所隐对峙。孩抱之ใ间不喜荤血。慕十二头陀以饰其。谚曰宰道者焉。其出入经行鬼神执役。或扫其路或侍其旁้。时时人见宰未尝言。或代汲泉或供采果。后天成五年径山禅侣往迎归镇国院居。终于出家本院焉。不详何许。
释河秃师者。魏孝昌中于晋阳市肆间行往。乍愚乍智。作沙门形。时人不测。止呼为ฦ河秃师。及齐神武诞第二子洋。文宣帝也。武明太后见家贫甚。与亲戚言及家计。正忧饥冻死耳。洋方生数月尚未能言。欻言曰得活。二字分明。太后左右大惊而不敢言。谓为妖怪。时传秃师神异射事多中ณ。巧诱而至。太后意占其儿子早ຉ言为怪。乃ี遍见诸子。文襄魏永熙后旁以禄位历问之。至洋再三举手指天而已。口无所言。若诸子皆别ี无举措矣。后不测其终。
唐五台山竹林寺法照ั传
唐京兆魏国寺惠立传
唐抚州景云寺上恒传
释日照ั。姓刘氏。岐下人也。家世豪盛。幼承庭训博览经籍。复于庄老而宿慧发挥。思从释子。即往长安大兴善寺昙光法师下。禀学纳戒。传受经法靡所不精。因游嵩岳问圆通之诀。欣然趋入。后游南岳登昂头峰。直拔苍翠便有终焉之ใ志。庵居二十载。属会昌武宗毁教。照深入岩窟。饭栗饮流而延喘息。大中宣宗重兴佛法。率徒六十许人。还就昂头山旧基。结苫盖构舍宇。复居一十五年。学人波委。咸通中示灭。春秋一百八岁。至三年二月三日入塔立碑存焉。天下谓其禅学为昂头照是欤。
唐常州兴宁寺义宣传
唐长沙东寺如会传
释怀素า。姓范氏。其先南阳人也。曾祖岳高宗朝选调为ฦ绛州曲沃县丞。祖徽延州广武县令。父强左ุ武卫长史。乃为ฦ京兆人也。母李氏梦云雷震骇。因而娠焉。诞育之辰神光满室。见者求占。此子贵极。当为王者之师傅也。幼龄聪黠器度宽然。识者曰。学必成功才当逸格。耳闻口诵皆谓老成。年及十岁忽发出家之意。猛利之性二亲难沮贞观十九年玄奘三藏方西域回。誓求为师。云与龙而同物。星将月以共光。俱悬释氏之ใ天。悉丽着明之象。初寻经论不费光阴。受具已来专攻律部。有邺郡法砺律师。一方名器五律宗师。迷方皆俟其指南。得路咸推其乡导。着疏十卷别是命家。见接素า公知成律匠。研习三载乃见诸瑕。喟然叹曰。古人义章未能ม尽善。咸亨元年发起勇心。别述开四分律记。至上元三年丙子归京。奉诏住西太原寺。傍听道成律师讲不辍缉缀。永淳元年十轴毕功一家新立。弹纠古疏十有六失焉。新义半千百条也。傅翼之ใ彪搏攫而有知皆畏。乘风之震砰輷而无远不闻。所化翕然所传多矣。复着俱舍论疏一十五卷遗教经疏二卷钞三卷新疏拾遗钞二十卷四分僧尼羯磨文两卷四分僧尼戒本各一卷。日诵金刚经三十卷。讲大律已疏计五十余遍。其余书经画像不可胜数。于本寺别ี院忽示疾。力且薾然。告秀章曰。余律行多缺一报将终。时空中有天乐่浏亮。奄然而逝。俗龄七十四。法腊五十三。葬日有鸿鹤绕塔悲鸣。至暮方แ散。素า所撰述宗萨婆多何邪ิ。以法密部缘化地部ຖ出化地从有部生故出受体以无表色也。又斥二宗云。相部无知则大开量中得自取大小行也。南山犯重则ท与天神言论。是自言得上人法也。大抵素า疏出谓之新章焉。开元中嵩山宾律师造饰宗记。以解释之对砺旧疏也。又谓为东西塔律宗。因传习处为ฦ名耳。大历中相国元公载奏成都宝园寺置戒坛传新า疏。以俸钱写疏四十本法华经疏ຕ三十本。委宝园光翌传行之。后元公命如净公为素作传。韦南康皋作灵坛传授毗尼。新疏记有承袭者。刊â名于石。其辞酋丽ษ其翰兼美。为蜀中口实焉。
释灵坦。姓武氏。太原文水人也。则天太后侄孙。父讳宣。洛阳县令。母夏侯氏。初妊坦也梦神僧授与宝鉴表里莹然。且曰。吾以此寄汝善保护之。及诞亲无所苦。年甫七岁诵习毕通应童子举。十三从宦旋升太子通事舍人。如是悦学不休。三教之ใ书弥增洞达。然而恒嗟朽宅誓入空门。已备大乘之ใ资粮。终到涅槃之境域。于时洛都盛化荷泽寺神会禅师也。方แ遮普寂之光渐没秀师之道。坦往参焉。会施善诱顿见其心。默而许之。容其执侍。父母不能回其意飞扬莫系始末研磨得破疑ທ滞。天宝初载召坦曰。吾有一句是祖祖相传至曹溪。曹溪付吾。汝谛受之ใ。吾当有留แ难。遂辞游方焉。未几果敕移会于弋阳。坦遂向庐州ะ浮槎寺览大藏经。后闻忠国师自南阳诏入。于大历五年礼觐之。八年欲出关。忠奏曰。此人是贫道同门。俱神会弟子敕赐号曰大悲。兼赍墨敕。行化至梁园。时相国田公神功供养逦迤。适维扬六合方叹大法凌夷。忽闻空中声云。开心地即见菩萨如文殊像曰。与汝印验。令举ะ项以掌按之寻。观有四指赤痕。其印迹恒现。又止润州江中金山。今泽心也。其山北面有一龙穴。常吐毒气如云。有近者多病或毙。坦居之毒云灭迹。又于江阴定山结庵。俄闻有赞叹之ใ声。视之则白龟二。坦为ฦ受归戒。又见二大白蛇身长数丈。亦为受戒忏悔。如是却往吴兴林山造一兰若。有三丈夫衣金紫。趋