第一次面对面见到我的大陆读者，“自由太多了。一个ฐ面貌清秀的年轻警察，
台湾读者，发现警察正看着《野火集》。湖南来的哥哥让人骗走了钱：是在一个北京派é，我当然熟悉？一次新书发布，是在从湘西驶往长沙的软卧车厢里。文质彬彬的年轻乘客告诉我他们当年在大学里传阅《野火集》的情形。
我真是好奇极了，对我的大陆读者。他们是谁？我到เ派出所去为他，社会不乱吗。”
第二次：他们大约是十七岁到七十岁之ใ间的人，高中ณ大学程度以上，但是社ุ会中的老师，在学大学生居多数，各行各业都有。女性多于男性，老太太却几乎没有，然而六十岁以上、白发。
我也可以大略๓解释这个读者群结构。读者教育水准偏高，是因为书的知识性格。女性稍微多于男性，尤其是二十五至三十五岁之间已经就业的女读者，稍超过相对的男读者，大约是因为ฦ，在台湾的社会形态中，男性一旦离开学校就进入所谓事业的战场，不再有看书的时间；女性的“战场”意识较淡，即使就业，却仍注重个人内在的发展。台湾的出版人也知道，买书的多是女性。
为什么老先生读者不少，老太太却不见呢？我只能猜；老先生读者常来信和我谈国家大事，老太太或许因为是上一代的女性，读书的习惯和兴趣与我所关心的题目没有交集。
但是我认识我的台湾读者。他们在中ณ学里背诵过《青年守则》：助人为快乐之ใ本，忠勇为ฦ爱国之ใ本…。他们在大学里朗诵过《诗经》：“七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚…春日迟迟，采蘩祁แ祁…”他们早ຉ上在巷口买套烧饼油条当早ຉ点，晚上也许和朋友吃日本料理。他们对台北这个城市既厌恶又深爱不舍，他们对政治既乐观又批评不已。他们在知识和观念上走在世界的前端：女性主ว义、主义、后殖民主义แ、解构和后解构主义；在生活的实践中，他们却清楚地看见自己的脚步印在传统的土壤上，一步一徘徊。
他们在茶馆里品茶；在酒吧里喝酒；在书店里浏览；在小心翼翼地过马路，牵着孩子的手；在计程车里听司机破口大骂政治人物；在机场，提着简便的行李…。是的，我认识他们，就像一起长大的街坊邻居一样。
但是我的大陆读者是谁呢？
上海文艺出版社给了我一个机会。5月1้日的签名会上，我终于见到เ了我想见的人。
队伍太长，对每一个读者我只能ม深深地看他一眼，把面貌和感觉摄进印象里，然后问他的职业。读者显然也知道我们见面之ใ不易，有人从南京、无锡乘火车赶来，有人带了礼物：一首诗、一副对联，邮票、卡片、装ณ饰品…。一个年轻人说：“读了你的《我不站着等》——”
他停顿一下，继续说：“觉得很惭愧，但是想告诉你，大陆人不都这样的。”
我说：“我知道。”
他弯身去摸索一个塑胶ด袋子，取出一束鲜花，递给我：“早ຉ上挤公共汽车，就怕把花给挤坏了…”
我接过花，轻嗅花的香气。电å视台的摄象记者正拍着别处，急急赶了过来，对年轻人说：“请你把花拿过来，再献一次好吗？”
年轻人断然拒绝：“这是我真的感情，不表演的，没有第二次。”
我仍旧捧着鲜ຒ花，看着他走开的背影。
两个半小时之后，我终于也认识了一个ฐ轮廓：我的大陆读者，是十七岁到七十岁之间的人，高中大学程度以上，大中学生居半数，但社ุ会中的老师、工程师、干部、图书馆员，各行各业都有。白发苍苍的老先生不少，老太太却几乎ๆ不见。
和台湾不同的是，读者中ณ有好些个所谓“蓝ณ领阶级”：工厂工ื人、厨师、司机…。最奇特的是，男性多于女性。
为什么？我求教于上海ร朋友，为什么เ在这里男ç读者远超过女读者？上海朋友半诙谐半正经地说：“大概因为台湾还是一个文化比较传统的社会，男ç人是主导的、强悍的，而大陆的男人已经没有那ว种优势，比较柔弱。你的文字，对不起，是比较阳刚的，所以比较吸引男性读者吧？”
我很怀疑他的分析，但是，谁能给我更好的答案？
在华灯初上的外滩，我看见情侣在江岸上相依而坐，脸上有恬然遗世的神情。拥挤的公共汽车在南京路上停停走走，我看见被生活折旧ງ了的脸孔贴在玻璃窗上，疲倦而木然。和平饭店前有西装革履的男人，福佑路市场里有捧着大碗吃饭的女人。城隍庙前有人依着画廊雕柱对镜头做出粲然笑脸。
我还是不认识我的读者。他们经过了什么เ又看见了什么เ？他们害怕着什么又追求着什么？他们有什么样的幻灭又有什么样的梦想？不曾和他们一起成长，我无从想象他们生活里的点点滴滴，可是在那长长的队伍前端，我们曾经深深地对望；回想那ว对望的一刻๑，或许我们竟是熟识的。写作者在孤独中写作，读书人在孤独中阅读，那孤独其实是种种情怀的交会。文字之ใ所以有力量将不同世界的人牵引在一起，是因为