“主上，“如果不出意外的话。回答？也就是耶稣，刘峰想了想，{请&#：我听说南蛮人能从海上é，认为我们的信仰都是恶魔，我们都该处死！”山上很吃惊的问：“为ฦ何？”刘峰把玩着新า增的骷髅头，说：“他们信上帝，”在马上&#x，我们能ม去南蛮人的，不过我们就是！”山上很吃惊，刘ถ峰也不说话了，很多不，中世纪的时候，自己可不想九死一生的到了欧洲，还被人送上火刑é架。我一下吧在公元1世纪&#，为了避免人家说我瞎掰，罗马帝国恐怕凯尔特人势大，对其进行大举讨伐。塔西佗斯曾记载，在战斗ç中ณ，德鲁依教团员身穿黑衣，跳跃在凯尔特的军队中ณ，咆哮着天神的名字，刺耳地诅咒着罗马帝国。在罗马战胜后，不但屠杀了全部凯尔特士兵，而且也血洗了德鲁依教，并将其教士尸体遗弃在德鲁依教神圣的森林里…这一役令德鲁依教在以后的几个世纪里都一蹶不振，在以后的几代里他们的力量和地位与普通巫ใ师无异……直至公元16、1้7世纪，德鲁依教仍然只存在于民谣山歌之中ณ……罗马人在宗教问题上本来就有其限度。早在公元前186๔年，元老院在酒神节审判中决定彻底毁灭迪奥尼索斯ั崇拜后，迪奥尼索斯的第一批受难者就在罗马殉难，正好是在尼禄判决基督徒之前2๐5o年。【dukankaທn请记住我】前13๑9年，占星术算卜者第一次被赶出罗马城，isis在罗马的主庙于前5๓8年被摧毁，修复后又在前4๒8年重新摧毁，原因可能是其教团参与政治。被禁止的还有高卢的巫ใ师教，其中包括人祭。而且还迫害了很多很不错的科学家，伽利略๓、布鲁诺只是几个ฐ能交出名字的科学与宗教之间生冲突，从根本上讲，来自于科学与宗教具有不同的规范，属于不同的话语体系。宗教是以某种崇拜信仰为ฦ基础的封闭系统，而科学则ท是一个以经验、理性为ฦ基础的开放系统。宗教充分诉诸于自然解释，而科学则ท用自然说明自然，具有实证性，因此，科学与宗教的冲突是方法论与世界观上的冲突。正如哲学家罗素所说：“神学与科学的冲突，也就是权威与观察的冲突，科学家们并不因为某个ฐ显要的权威说过某些命题是正确的，就要求人们信奉它们；相反，他们诉之以感官的证据，并且仅仅坚持那ว种他们认为是以事实为ฦ依据的学说，这些事实对于所有愿意进行必要观测的人来说都是明白无误的。这种新方法在理论和实践上获得了如此巨大的成就，以至于迫使神学逐渐去适应科学。这些都是我废了好大劲才找到的，我不是否认基督教，但是中ณ世纪的大迫害是真实的。刘峰等人在行军的时候，突然看到对面的领头人带着的还是三十二间星兜，这是“敌袭！！”刘ถ峰马上掏出火炮，对着对方的第一个冲上来的骑兵开了一枪，接着把关刀一横，杀了上去，对方แ的那个ฐ骑兵在4o米内被火炮击中胸口，必死无疑，对方แ带着三十二间星兜的领头人马上组织士兵，开始冲锋，刘峰这一边的岛津家的足轻们，也是提着长矛，开始冲锋，“第一组火炮队！开火！”山上大喊着，拿起太刀一挥，顿时枪炮齐鸣，而对方也不是吃素า的，“弓足轻准备！放箭！”此刻天上下起了箭雨，刘ถ峰手下的足轻死伤过半，对方手下的士兵也没好到那ว，也是死伤惨重，“杀啊！”刘峰夹马提刀，冲了上去，对着自己面前的一个敌人足轻就挥刀，看着对方背上的旗子————是伊东家！刘峰这一刀劈下，把那个ฐ足轻从腹部劈开，肠子、肝脏ู、内脏、散了一地，而那个足轻还没有死，趴在地上痛苦的呻yin，对方的头领ๆ愤怒了，提着一根长枪，就杀了过来，“岛津家足轻大将——武隆川！”刘ถ峰双手持刀，刀尖指着对方，对方也拿着枪用枪尖指着刘ถ峰：“伊东家足轻大将——一木川ษ止境！（这个是我瞎掰的人物，大家别ี建议，伊东家的历史我是真的不知道，幕府将军2里的还都是名将，如果我让主角杀了伊东家的名将，也太扯淡了吧）”刘ถ峰一甩缰绳，冲了上去，一木川止境也提枪杀了上去，刘峰的刀斩ล向了一木川止境的头，一木川ษ看刀式凶狠，不敢硬抗，弯腰躲开了这一刀，接着向左ุ一翻身，对刘ถ峰的后背刺๐了一枪，刘峰感到后背一股杀气，回头一看，这家伙要使回马枪，立马左ุ手挥刀一挡，挡开了这一枪,ไ接着骑马回身，大吼一声：“二爷上身！”接着就对着一木川ษ的左ุ键就砍了下了，一木川拿枪要挡，却不想，一把锰钢大刀，在一个ฐ变态的手中，向着他的肩膀砍了下来，却打算用竹子做得枪杆抵挡，这又如何可能呢？刘峰的关刀劈下，劈断了枪，劈下了一木川的肩膀，一木川吃痛，用右手的那ว根断掉的枪，刺进了刘峰的肚子，枪头从刘峰的背部刺๐出，刘峰也愤怒了，回身一刀旋去，一木川人头落地。刘峰手下的足轻们也解决了战斗，伊东家的人看到主ว将被杀，军心大乱，那ว些没有见识的足轻纷纷丢下长枪太刀斗笠逃跑，虽然被斩了几个，但是还是没能止住逃跑的军心，山上看到自己主公腹部的那根断矛，连忙跑了过去,要掺下刘峰，刘峰惨白的笑了笑：“山上，不用的，我还没死，给我把它拔出来！准备好布条！”刘峰