我觉得对这个曲名，那么เ我这样回答你。也许你反驳道元春省亲，造衅开端实在宁”更容易理解，其实就是13至15๓回的可卿丧礼。我们读《红楼梦》？还应该联系贾府&#，什么叫“不肖”呢，我们不必往别ี出去寻。因为可卿丧礼ึ乃是托庇祖宗的余荫；元春省亲则ท是“一件非常喜事”，“非常”即是反常，不具有必然性。
后二句“漫言不肖皆荣出，要知道书中叙述贾府最风光的。元春晋封贵妃以及元宵&#？此事与可卿丧礼意义完全，如今只在文本当中，已有了明确的注脚，判词还说这些畜生行径不是荣国府的罪过。此即焦大醉骂的“那里承望到如今生下这些畜，而是他宁国府中的不肖子孙们弄出来的。这一罪案写在可卿判词里，全句的意思是&#。显然可卿也有罪：可卿犯“淫”丧伦败行伤风败俗，陷整个ฐ贾府尤其宁国府于深深的y乱之中，由此罪孽深重，加了贾府的堕落，最终倾毁、倾覆了贾府赫赫扬扬的百年家业，这个最大最重的罪人就是秦可卿！
就如一个国家有国旗国徽一样，画ฑ有“高楼大厦”的册子画就相当于贾府的家徽。
只需暂时搁置第五回的神话内容，那就很容易现作者不仅写了可卿卧房中的物件陈设，而且写到了闺中ณ人。原文：“送宝玉至一香闺绣阁之中ณ，其间铺陈之ใ盛，乃素所未见之物。更可骇者，早有一位女子在内，其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则ท又如黛玉。”
故事里吴王夫差由á胜转败，其原因是多方面的，例如勾践的卧薪尝胆、夫差的妇人之仁以及松弛懈怠。但人们通常还会怪罪夫差ๆ沉迷于西施美色，以至好色误国。此外曾经也有一种观点把吴国亡国之罪推给西施ๅ。这样说来，第五回西施的典故暗写了贾珍败家之罪与可卿有很大关系。
刘裕一生南征北战、艰苦创业，终于在晚年成功建立了自己的王朝，建国后励精图治，造福后世，为下一代的“元嘉之治”盛世奠定了坚实的基础。放到《红楼ä梦》中，对应贾府宁、荣二公和焦大他们筚路蓝缕“九死一生挣下这家业”。
曹雪芹特别ี提到“飞燕立着舞过的金盘”，查史料，相传汉成帝为赵飞燕造了一个水晶盘，令宫人用手托盘，赵飞燕则在盘上潇洒自如地舞蹈。若单看这个ฐ金盘，大约暗示了可卿善歌舞，此亦为ฦ淫妇必有的本事，即警幻所道“悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时”一句中ณ的“喜歌舞”。看来可卿还是“红楼第一舞女”。
武后“宝镜”及其“镜殿”乃“用以宣淫”“为白昼秘戏之ใ须”，曹雪芹用此一典，则秦可卿之品性立现。她的卧房与武后“用以宣淫”的“镜殿”又有何异？武后生在一个y乱的家族，这条典故写进可卿卧房之中，乃ี怪罪她败坏了贾府风气，所谓“伤风败俗”者也。
请注意了，唐伯虎的画题名“海ร棠美人图”，而可卿卧房中ณ的画ฑ名为“海ร棠春睡图”，脂批含糊其词，只道“妙图”二字，余谓唐伯虎之画也许并无奇处，曹雪芹真正着眼点，一是暗用了杨贵妃于沉香亭畔春睡的典故；二是在它的题名上做文章，他故意改掉“美人”，而杜撰“春睡”，这个ฐ“春”字就是文眼，我们常有春梦、春情、思春等用语，皆有涉于“淫”。而说到图画，又有“春画”一词。
我评曰：先，宁、荣有别；其次，凤姐联合贾蓉、贾蔷捉弄了贾瑞并致其死，并无凤姐养贾瑞之说。
更要命的是，凤姐行房收到宫花时竟立马想起一个ฐ人来，甚至想都不用想就把四枝宫花分出两枝来送给这个ฐ人：你说这个人会是个什么品行呢？而此人非他，正是秦可卿！
然后遇到意外，可卿带宝玉去了自己的屋子，她很随便地安排宝玉去自己屋里睡觉，此事对宝玉而言自然无甚不妥，但我们要看到它暗示了可卿其人素日行止。
开花不论大小，重在清香美丽。如果开出来的是有毒、丑陋、浊臭的花，那么宁可不开。我树立“品性修养论”，力图纠正“苔花论”的错误，在此我还是用小说中的原话来回击他罢：
有人说贾环没人疼、没人爱，实属大谬。通观《红楼梦》全书，真正疼爱贾环的恰恰只有凤姐、宝玉、探春等“两赋派”有情人。又可见贾母、贾政、王夫人、凤姐等正紧主ว子对“出身血统”的看法，他们取人的第一标准是正邪善恶品性，而不大在乎出身血统家境。
换一个角度，我又察觉刘ถ学的“原型研究”其实暗藏阴谋。由á于文献不足，作者曹雪芹生平事迹处处都是空白。连作者生平都没搞清楚，那么请问你所谓“作者实生活原型”是从哪里找出来的呢？方法只有一个，用他的话说叫做“悟性”“逻辑推论”。其实说白了，不过就是“虚构”，或曰“凭空捏造”。
当前学院派已暴露出僵化沉闷、狭隘自闭、庸俗市侩、学术腐败等弊病，背离学术初旨甚远，蔡元培、胡适等人仿照ั西方模式建立起来的学校教育体系和经院学术体系走到今天已经暮气沉沉，“象牙塔危机”日益加深。相比而言，我倒十分赞成百家讲坛的“学术娱乐化”道路，如于丹、阎崇年、易中天、周岭等大师级学者皆令人无比景仰，我相信他们终将引领当代学术界ศ、教育界的一场深刻革命。
但须注意，草根红学也有分化，其正道直行精益求精者升华为经院红学，而误入歧途迷不知反者堕落到