所谓“伤了元神”一般人可能不懂ฦ，尽管表面上已经过去甚至忘记。以至于在意识，此结论还有一个ฐ最重要的注解，也可能是在特定事件中精神处于过度紧张、专注、焦虑的状态太久，某种环境或某段经历。但“精神受了刺激”â，精美的、珍贵的瓷器都不在中国境内。全部在海外，原来英国牛津大学曾有一位考古学博士蒋奇栖，在199๗3年到199๗6年间，考察过土耳其、日本、伊朗、英国等地的几家博物馆后得出结论：中ณ国元代青花瓷，现在所知的传世量只有三百件。给某人留下了过于强烈的印：但它对人的行为和感官会造成持续的影响&#，
结果。
一直笑眯眯的小老头叹了一口气：“唉，我是冲着狂&#x，也没什么关系，原本看好了这个人的资质，觉得是个ฐ可造之材，不料却亲眼看ä，想收他为徒。”【】
右脚急速向前迈出一步，左脚尖与右脚面点地向左旋一百八十度，在前行的同时突然反过身来定住，左弓腿在前右曲腿在后，重心落在左ุ脚，运转全身劲力透上下三关肩、肘、腕，胯ç、膝、肘，双臂微张曲五指成爪。
但狂狐毕竟还是慢了半拍，一拳刺出之后，游方不躲不闪也向前一扑，双手一搭他的右臂似有千钧๕之ใ沉，身形居然随之腾空而起。狂狐上身往下一挫，左ุ脚踹空了，而游方腾空的同时右脚踢出，正击中他的左手小臂。”小说“
如果是正规的考古发掘，一般挖探方找到墓门位置，再设法打开石封进去，花时间慢慢的细致清理。如果是明火执仗的盗抢，那ว就深挖蛮干，掀开了用炸药都可以，反正不怕暴露。但是见不得光的盗掘不行，否则墓里的东西没有出来接客警察就先来抓人了。
一曰搪针，针摆不定。断此地深藏怪异，居则祸患。
游方不假思索ิ的答道：“分三种，练法、演法、打法，其中练法是根基。”
拳脚功夫中的练法是根基，比如游方已๐经接触到了“劲随意走，运转由心”的门径，所学的功底和心法都属于练法，不经过长期习练是不会有真功夫的。
但是功力深未必会打架，就像金庸笔下的觉远和尚，功力深厚无比，却要向杨过学三招才会与人动手。其道理并不是很难解释，因为ฦ打法与练法不同。形像的说练法是怎么攒钱致富，打法是怎么花钱消เ费。
比如游方练“跨步大劈桩”时双掌缓出圆收，就像推动一座山在前进，能ม够感受到เ内劲随着神气鼓荡，游走百脉川ษ流不息含而不发。但是格斗ç时发力完全不同，要劲随意射如鞭而出，没有经过专门的练习不能熟ງ练掌握。
打法也有招式拆解，既有大开大盍、端正威猛的招术，但撩阴、插眼、锁喉、暗肘、顶ะ膝、踩踝等“损招”也一样都不少。因为打法的核心不是什么和和气气的比试，还要尽量不伤害对方，其目的就是击倒、击伤对手，在最短的时间内以最小的代价让人丧失反抗能力。
真正的高手之间的格斗，分出胜负一般不会用太长时间，而且大多很难看、没什么观赏性，基本不会出现武侠电影中那种精彩的、你来我往的场面。但这并不意味着“武术”没有观赏性，除了练法与打法之外，还有演法。
过去走江湖卖艺的，现在拍影视剧ຕ搞动作设计的，都需要研究演法，它是一种可以在台上表演的套路，包括现在很多人在学校、公园里学到的所谓武功拳术，基本上都是演法。演法套路如果没有练法为根基，又不知如何用打法去拆解，就相当于一种动作编排很复杂的体操。
如果功底不够的话，完整的套路也是演不下来的，比如最简单的长拳套路中一个侧身飞踢的动作，没有练过的话一般人做不出来。演法与练法和打法有密不可分的关系，看一个ฐ人的演练套路就知道功底怎么样，同时打法中ณ的很多招式是从套路拆解中变化而来。
现在学校体育课中教的武术，基本上都是演法套路，结合最简单的练法，有一些锻炼身体的效果，但没有其它的实用性。社会上也有一些武馆，教人的“功夫”几乎以纯粹的打法为主，打着“真正的格击术”的口号，岂不知这样做不论对习武者还是其它人都有害无益。
只练打法上的技巧，没有相应的练底以及内养心法辅助，表面上看似乎ๆ练出了拳头和肌肉，但对身体的伤害很大。以竞技为目的的专业格斗ç运动员，尽管平时保护手段很多也是满身伤病，中年之后身体状况大多不太好，何况是普通人呢？另一方面，只沉迷于打法技巧也可能在潜移默化中ณ影响到一个ฐ人的性格，行事容易有暴力倾向，在社会与家庭生活中不是好事。
功夫的最高境界是传说中的“形神皆妙，与道合真”，但若练的不得法，很可能ม会是一个ฐ形神皆伤的结果。
游方回答了自己为什么เ练武，以及对练法、打法、演法的理解。刘黎听完了轻轻一击掌：“其实这三者在传承上还有讲究，但你如此回答也不错了，没有让我老人家失望。”
“那ว么前辈可以指点‘元神’做何解，晚辈伤了元神又是怎么回事吗？”游方แ终于说出了最关心的问题。
刘黎