真正的朋友，
吴起是战国时期著名的军事。诚信待人，爵禄自，在交往中ณ都需要将心比心，无论是经常在。讲究的是心灵的沟通，“一将成名万骨枯”嘛，
此外，深受下层士兵的拥戴。当然，吴起这样做的目的是要让士兵在战场上为ฦ他卖命，多打胜仗。他的战功大了，还是相隔天涯。他在担任魏军统！与士卒同甘ທ，不妨在你的形象中再加一点儿幽默感。
美国总统林肯以伟大的业绩和完美的人格获得了人们的衷心敬仰，但他在成长道路上也曾因为爱得罪人而。他的许多事迹世代被人们传诵。
许多人认为依靠自己学习、读书，很难进步。彼此探讨学习，但如亲近贤能的师友，可以养成高贵的人格，在处世待人接物上，就没有不周之处。古人有欲成大志者，必先拜访名师，求师的目的是为ฦ了养成高贵的人格，使人际交往做到เ有礼有节，不无周到之处。
宋代富弼小的时候，有人骂他。一个人告诉他说：“他骂你呢！”富弼说：“恐怕是在骂别人吧！”那人又对他说：“他指名道姓地骂你，怎么เ是骂别ี人呢！”富弼说：“恐怕是同名同姓吧！”骂他的人很是惭愧。
《水浒传》中ณ记载，宋江放走晁盖之后，心里也暗自寻思：“晁盖等众人不想做下这般大事，犯了大罪，劫了生辰纲，杀了做公的，伤了何观察，又损害了许多官军人马，又把黄安活捉上山。虽是被人逼迫，事非得已，于法度上也难饶恕，怎奈兄弟情义，舍弃性命也要救他啊！”遂将此文书立成文案，行下各乡各保，自理会文卷。
生活在大千世界中的人，在性格、爱好、职业、习惯等诸多方面存在着很大的差异，对事物、问题的认识与理解也不尽相同。因此，我们不能ม要求朋友与自己一样，不能ม以自己的标准和经验来衡量朋友的所作所为，要承认朋友与自己้的差别ี，并能容忍这种差别。不要企图去改变别人，这样做是徒劳的。
李逵得了这个银子，寻思道：“难得宋江哥哥，又不曾和我深交，便借我十两银子，果然仗义疏财，名不虚传。如今来到เ这里，却恨我这几日赌输了，没一文做好汉请他。如今得他这十两银子，且将去赌一赌。倘或赢得几贯钱来，请他一请也好看。”
9待人要平等，不要把人分成三六九等、贵贱尊卑。这种庸俗的待人方แ式令人生厌，大凡有头脑的人，都不会与这种势利小人做朋友。
人既是自然的，又是社ุ会的。作为社会中ณ的一份子，我们每一个人都不是孤立存在的，都免不了要和周围的人发生各种各样的交际关系。而如今世事纷繁、人心不古、为ฦ人处世举步维艰，我们怎样才能在越来越复杂的社会中站稳脚根，呼风唤雨，左右逢源，一帆风顺ิ地逐步完善自己的人生呢？
段祺瑞深感袁世凯是个伯乐，对于自己有知遇之恩，决心终身相报。
后来，段祺瑞、冯国璋、王士珍都成了北洋军阀政府的要人。段祺瑞谈起当年袁世凯帮他渡过难关的事，仍感恩不尽，谁知冯国璋、王士珍听了，不觉大笑，原来王、冯二人考试时也得到过袁世凯给的这样的纸条。
袁世凯这种办法，可谓妙不可言，既可以使提拔的将士报恩，又能使没升官的将士心服口服，便于统率，还给被提拔者创造了很高的声誉。由此可见，袁世凯在耍弄权术上是个高手。
坚守信用，保持热情
所谓“守信誉”，就是说到一定要做到เ。这听起来既简单又合理，但是绝大部分人就是做不到。假如一个人兑现了他曾经许过的所有诺言，他一定会成为一位鹤立鸡群般的杰出人物。
行失于言是一种极糟糕的形象，你一定要像避瘟疫一样避免它。
假如你想要创น立一项长久而富效益的事业，就必须ี准备长期与别人合作。你的产品，加上你执行守信用原则的能ม力，将决定着你能否在长期的经营中取得成功。如果你想要事业长盛不衰，就必须塑造这样的成功形象。
你从来没想过宠物是惟一的养活自己而不需要劳动的动物？鸡要下蛋，牛要产奶，金丝雀要唱歌，狗靠对人的爱来使自己有食吃。
是的，一个对周围的人真诚感兴趣的人两个月结交的朋友，比另一个ฐ力求使周围的人对他感兴趣的人两年结交的朋友还要多。
不过，我们知道有一些人一生都在努力使别人对他感兴趣，而他们自己对谁也没表示ิ过任何兴趣。当然，这不会有什么เ结果。人们对他人都不感兴趣，他们首先对他们自己感兴趣。
纽约电话公司为ฦ调查人在通话中使用次数最多的是哪个词，详细调查了人们的通话。你猜对了，这个词是人称代词“我”。“我”字在50่0次电å话通话中使用了39๗90次。
在你看你与别人的合影照的时候，你首先看的是哪个人？
如果你认为人们对你感兴趣，那你回答下面这个问题:“假如你今天晚上死掉，有几个人来参加你的葬礼ึ？”
如果你对别ี人不感兴趣，为什么别人要对你感兴趣？如果我们只努力使人们对我们感兴趣，那我们任何时候也找不到真正真诚的朋友。真正的朋友不是这样找到的。
著名的魔术师霍瓦