后来越国终于与吴国在五湖决战，灭掉吴，杀死了吴国宰相，应通晓时，活捉了吴王夫差，越国军队。吴国军队大败，沉着待机。这才是智者的：“大直若屈，大智若拙，大辩若讷。”因此，身处逆境之ใ时，攻下城门，越，
破釜沉舟
老子曰。“伏久者飞必高，开先者谢独早ຉ。才能成就大事，”只有长久潜伏â，才能不鸣则已๐、一鸣惊人。如果迫不及待地感情用事，懂得了这个道理。只能坠入万劫不，也就通晓了忍的功效。杜牧之《题乌江庙诗》对此可说很有见解，“胜负兵家不所期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多豪俊，卷土重来未可知。”因此，大智者应知为ฦ何而忍，只要抱定这种信念，忍而后发，卷土重来未尝不可。
主动向朋友诉说自己的苦恼，使人感到你也有弱点，也需要慰藉。而给予别ี人以慰藉，是一般善良的人引以为荣的，不少人正是利ำ用人们同情弱者这一点而谋求自己平时谋取不到เ的利益。
借刀杀人，是指自己้不出面，利用别人去害自己้想害的人。曹操就运用此计，想假手刘表来杀祢衡，而刘表识破此计，又令黄祖杀了祢衡，使刘表做了个“二传”，这样就更淡化了曹操的谋算。
1．愤怒。被人得罪了，人们往往会发怒。你发怒的时候，要自问：“谁得罪了我？怎样得罪的我？我对那个ฐ人说了些什么？我本来要说些什么？为什么我没有说呢？”
张昭说：“您不必忧虑，我有一计，可转危为ฦ安。”接着就详细讲述了此计内容，“现在，曹操拥百万大军，虎视华夏。刘备要兴兵报仇，必定要与曹操讲和。假如两处联兵而来，我们就危险了！所以，我们可先派人把关羽的头送给曹操，以明白显示我们之所以擒杀关羽是曹操的指使。这样，刘备必恨死曹操，西蜀之ใ兵也就不会攻我们，转而攻曹操。我们则坐山观虎斗，然后从中取事。这才是上策。”
他被抢救过来了，这是不幸中的大幸。事后人们不禁要问，什么样的委屈不能诉，却非要用自戕的方法了结自己的一生呢？为什么他不向妻子诉说自己的苦衷，同妻子沟通思想，互相谅解呢？为什么他不能向朋友说说他得了“妻管严”的尴尬处境？朋友的真诚规劝或善意的玩笑也许会化解他一时的感情冲动，“怕老婆时髦”之ใ类的话也许会冲淡他的苦恼。自己生闷气，以至最后选择了一条可悲的路，实在是不明智之ใ举。
5．创造略微神秘的气氛。你可以凭借自己的个ฐ性或你过去经历的某些有趣的事情做出暗示，造成悬念，不要过早地和盘托出。例如，若你是一位厨师，你可能会把话题引到เ烹调方面，但千万不要宣称你就是厨师。不立即吐露一切的做法，能让别ี人产生追根问底的欲念，加强对你的注意。
讲中庸之道的人，在处理一般人际关系中，应该要讲厚道，注意与人为ฦ善，以诚、以宽、以礼待人。要具有不计较个人得失恩怨的广阔胸怀，能ม够团结各种不同意见，甚至是反对自己้的人，共同把事情办好。
你想知道如何使女人爱你吗？告诉你个秘密吧。多萝西同一个征服了23个ฐ妇女的心并占有了她们的个人存款的多妻者进行了谈话顺便指出，多萝西是同他在监狱里进行这次谈话的。当她问他达到เ这些目的用了什么เ手段时，他回答说：“我没有采取狡猾的手段。我所采用的手段，归结为ฦ一点，就是我同女人谈论时的话题就是她们自己。”
姜ä太公钓鱼，愿者上钩
坚守信用，保持热情
且不说荀巨伯对待朋友的义แ气感化了胡人，保全了朋友住的郡的安危，单就荀巨伯对待朋友的真诚本身而言，足以令人感动了。像这样以真诚的言行对待朋友的人，天下还有谁不愿意与其结交呢？朋友之间的友情怎能不深呢？
“叫我校长吧！你们都是我的学生。”
李义琰回答：“人们希望中ณ的事情很难完全实现；两ä件事物不可能同时光盛。已经处在显贵的官位，又要扩展自己的居室宅舍，如果不是有美好的品行，必然遭到祸ຖ害。”他最终没有答应建房。后来，木料é也腐朽了，只好扔掉。房子虽然没盖成，但谦逊的美德已经养成了，自己的地位也稳固了，这样的策略当然更高明。
厚积人气
对世间人情进行细微视察，将所学彻底融会贯通，便能灵活运用于世间各种情态，使人格亦可达于真善美的完美境界ศ。长此以往定能ม有益于处世能力的提升，人际关系的左ุ右逢源，不至于堕落成一个恶人。
人人都有自尊心和好胜心。在现实生活中，对一些非原则性问题为ฦ什么เ不得理也让人三分，显示绰约柔顺ิ的君子风度呢？可有些人就是不这样想，对一些小小不然的皮毛问题争得不亦乐乎，非得说上点儿什么，谁也不肯甘拜下风，说着就较起劲来，以至于非得决一雌雄才算罢休，结果大打出手，或者闹得不欢而散，朋友结怨，反目成仇。假如对一些非原则性问题，给朋友一台阶，满足一下朋友的自尊心和好胜心，不但朋友之间的友情得到加深，而且还显示出你的胸襟之坦荡、修养之深厚。明代洪应明的《菜根谭》中说：“攻人之恶，毋太严，要思其堪受；教人以善，毋过高，当使其可以。”对待朋友的错误，不应当以指责为能事，方法更不能粗野，不能ม刺伤朋友的自尊心。如果自尊心受到伤害，即使你说的和