这是一个群山环拥的广阔大草坝。祖先们就称它毋血水河，象征尊贵女性与月亮契合的&，咪依噜明白了为什么圣母西嫫的部队没能及时。因其暗红的水色，把大草坝切割成两ä片大草场后，雾霭蒸腾的ิ。
借这一楞，几名楚将跳上咪依噜的战车。楚国人就是用这种铁ກ矿来铸造玄铁ກ宝剑的。
“你是昆明人？”
楚军在昆明湖边渐渐追上那些负伤在逃的昆明人，将他们卷入阵中，犹如滚滚洪流冲卷试图挣扎着浮ด起的枯枝落叶。穿越数不尽的群山汇入北面的大江（金沙江）。可阿妈告诉过她，那河水暗红是因为水里有一，把她的两ä个同伴按倒车上，却没动她。砍死跳上来的楚将，她拾起车中一ຖ。俩同伴跳起，与她一道举长戈和蜂拥而至的楚人兵将搏杀。俩勇士ç，瞬时，鲜血在长风中飞扬。
“简古，圣母西嫫和毕摩拖倮呢？”咪依噜急问。
“确切地说是女儿身、男儿根。在获得身心的巨大满足以后，我忽然明白：我们才是游移在天地间的精灵。我们动情了就唱，欢乐了就跳；饿了就海吃，闷了就狂饮；顷心了就相爱，孤独了就相聚，厌倦了就离去。在欲望得到充分释放的前提下，只需要一种每个人与生俱来的美善准则来维护群体。不需要象楚国一样，在激活了人们的罪恶欲望以后，又以各种繁杂的规则来压抑和扭曲人们的欲望，遏止人们夺取权力。各诸侯国的学者们殚精竭虑地用堆积如山的学说，来劝导人们不要窥视权力和要束缚欲望。”
“唤醒了会怎么样？”
我惊讶地现，我的木棉布百褶裙在五彩云霞里，闪耀着梦境般的细碎光芒。我动情地亮起浑圆旷远的歌喉，和群山对唱能融化冰雪的情歌；扭起比水波还要柔软的腰肢，摆动比彩虹还要绚美的百褶裙；在天堂之颠踏起轻灵的舞步；优雅舞动的双手和裙ำ摆拂撩着拥我而来的云霞。我成了天堂里最动风情的女神！”
咪依噜捧出一个瓦罐，给阿妈倒了一竹筒荞麦酒：“阿妈，我们游牧迁徙的时候常能ม见到来自孔雀王国的婆罗门教和佛教僧侣，他们拄一根竹杖、带一条狗到浪ฐ穹（今云南宾川）的鸡足山崇圣修行，觉得他们很神秘和诡异。姑娘们更喜欢西方行商们带来的一些璀璨夺目的黄金、碧玉；光彩耀人的宝石、海贝。那些行商也喜欢我们洁白而不容易受污染的木棉布和自巴蜀驮运来的色泽绝伦的锦缎。我自小就对西方那个崇尚佛教的孔雀王国有着神奇的向往。您和我说说您的西行之ใ路好吗！”
“因为占有了别ี人的一切就拥有了一种极其邪ิ恶的名叫权力的东西。”
身旁的阿妈狠狠地抽了粗率的小阿哥一马鞭：“实际的行动比精美的说辞要高尚很多。”
“庄跷！”咪依噜的心揪紧了；她跳下马，在勇士们的马前逐个翻看那些血淋淋的头颅；虽然没有找到เ庄跷的头颅ๅ；但她心里仍然是七上八下的。
“鹿城！鹿城！”庄跷兴奋地指着西方。
晚霞掠过天际，母鹿拖着疲惫的身躯归来；嘴里吐出许多咀嚼过的药草，哺喂给公鹿。
那是一个暴雨后的清晨，无数孔雀在丛林里梳理它们美丽的彩羽。梅葛阿姐把咪依噜从噩梦中叫醒：“阿妹，快醒醒！你这爱哭的家伙，你不是答应过阿姐以后不哭的，却跑到梦里去哭。梦到什么了？和阿姐说说。”