总算要切入正题了，很是做出些荒，无识人之明，唯&#x：“晚辈往日年少无知，忙做出一副赫然，秦铮哪敢怠慢。就是跟着一位游方，”
“还真别说，我才知道，以前虽连拜了七八位师傅，却是连这不入流的旁门小法都没学到几手，倒是学了不少的古彩戏法，药功幻术。应道，说来不怕观主ว您笑话。听了您刚才，玄门里还真有这么个ฐ说法，诸派前辈高人，”
朴清子也不理他。大多也对这旁้门杂家不以为然，转而看向秦铮，淡淡的问道：你往昔可曾听闻，“方才我之所&#x？”
再如列子自述其学道经历——入门三年之后，心不敢念是非，口不敢言利害，才得老师看他一眼。五年之后，更有进步，老师才一展颜而笑。七年之后，再进步；老师才叫他坐在自己后面，传他法门。前后九年，这道才差ๆ不多学到เ手。
“观主又施展神行法了！”
闻言就精神一振，坦言道：“依孩儿想来，观里或真是今岁举荐名额已满，或是待价而沽，放任我等争夺？”
天仙诚寿与天齐，却还有杀劫。唯太乙与道合真，无有陨落之患。大罗者，一切空间，永恒自在，不灭不朽。造化者，即是开天辟地了！
孙老道不由洒然一笑，顺手把贴子递还给朴清，说道：“熙ກ熙攘攘，皆为利往，也无可厚非。再说，不如此，怎显得我仙门尊贵？”
“父亲大人英明！”
“咳咳，你这逆子，存心想气死我不成？”，秦父胸ถ膛不断起伏，被气得够呛。
倒也生了副好皮囊，想来潘安、宋玉怕是也不过如此。若在后世也有这身材脸蛋，那还用熬更守夜，取悦那些比嫖客还难缠的读者大爷？傍几个贵妇名媛，吃软饭也能家致富！
这一切还得从听朴清子述说御女术、青木决真气性质那天说起，听完对方แ的讲述之后，秦铮先还后怕庆幸，等冷静下来，细思其思路，忽然就有了灵感。
朴清子让自己练木行功法，无非是因为木能化水，又能生火。
若此说成立，就说明水木火三者可相互转换。既ຂ然可转换，就说明三者间一定有着相同的本质，既然如此，为何非要分个ฐ彼此？何不把它们看成一样东西呢？
有此思路，他结合后世见识，冥思苦想之ใ下，终于想通了五行的真意。
所谓五行，实际上只有一行，即一炁。所谓的五行的“行”，就是行走、运行。当这个一炁，运行到某个点，某个时间段，就有了某行。
所以五行，只是代表着一炁运动在不同的时间、节点，所表现出来的性质和现象。实质为一物，是一体五面。
五行，木火土金水，木春，火夏，金秋，水冬，土在四时。
春生、夏长、秋收、冬藏。水是万物之源，代表着万物潜藏归宿的状态，又代表着孕育。木代表万物开始生，火代表勃壮大，金是变革，代表成坏、成熟ງ衰弱，又复归于水潜藏。
土即老子所言“当其无有，器之用”的无。代表着元气，令水木火金得以呈现、万物得以孕育、生长、勃壮大，成坏，潜藏的源头。
所以，正确的五行顺ิ序是这样的——【土】水，【土】木，【土】火、【土】金、【土】水、【土】木、【土】火、【土】金、【土】水。
一炁循环，阴阳屈伸、周而复始的整体过程，就是五行。实质上，就只有一炁，并没有什么เ水木火金土之分，水也是木，木种。火也是木，幼木、长木。金是壮木老木，土是木基，本质只有一炁。
比如人，娘肚子叫胎，生下来叫婴，稍长叫孩，然后童、青，壮、老，最后叫死人。实质不还是个人？
明白这点，就知道有没有“五行”这个说法都无所谓了。
道理说来复杂，实际修炼的时候，操作起来却很简单。
一句话说，想通这点后，在秦铮眼中ณ，无论是元气也好，真气也好，就没有什么阴阳，水行，木行的区别ี了，唯有一炁。
若非要按上阴阳、五行的概念。那ว我吸收天地元气，进入我体内，我转换吸收，即将化成真气的时候，它就是水行。已化真气，开始在丹田à、气脉间运行之后，它依次是木行、火行、金行。我收功温养时，它还是水行。
总之，我不管你什么行？我能ม吸收运用就行！
当然，也非说因此就百无顾忌，而是心态不同了。脱离了名词、概念的束缚，直接触摸到เ本质，就自然不会作茧自缚、束手束脚，自设瓶颈่，如此修炼起来，不快才怪了？
说句欠揍的话，其实这个度，还是他考虑到朴清子和致一子的心里承受能力和道德极限，顾忌自身安全的情况下，极力控制ๆ进度的结果。
虽然说破不值钱，但秦铮却是实在是不好明说。因为要解释清楚这点，就得先给致一子和朴清子洗洗脑，换换他们的大道观和修炼观。太麻烦不说，也不合时宜。光是致一子倒罢了，总不能也给朴清子这师长上课吧？
所以他也只能装糊涂了。好在，朴清子和致一子的人品，还是挺有保障的。
朴清子各种询问、思索ิ皆是无果之后，科研癖作，不信邪的全程监控