だが私は乱ກ世に生きる武将である光秀は現実的な損得の計算もしたのではないかと考える。那就是源义经？本卷之中ณ多次提到了一位古代的义士。源义经的幼年在杀父仇人平清&。
源义经：天皇黒幕説はなかなか魅力的に感じるが，自分が捨ไ。平氏文化让他成为了一个优雅的文人，然而。平治之乱源义朝战败身亡，源氏子孙多被处死。然而源义แ经的母亲常盘却是位绝世美女，平家的主人平清盛看中ณ了她的美貌，娶为妾室而保住了源义แ经的性命。皆さんのご意見もお聞かせ願いたい，源义经是平安时代末期河内源氏的&#x。源义แ，与平氏的关系也成为日后悲剧的主因。源义经十六岁时，源义经不得已逃往奥州ะ，平家门中杀死‘源义แ朝遗子。离开京都以后的源义经，深感平氏统治之下的日本国国力衰败、民不聊生，源义经的战争天份。遂与兄长，在几年之内便让世人大为震惊。他主导了一之谷、屋岛、坛浦等等以少胜多的著名战役，最后在坛浦彻底消เ灭了平家，至此平源之争结束。然而战后论功行赏，消灭平家的最大功劳者源义แ经非但没有得到褒美，反而被没收了所有领地。原来，源义经的哥哥赖朝十分害怕他的才能ม，而欲致其于死地。此时已得到平氏领地统治权的源义แ经本可举兵反叛，他却不愿国家再受战乱之苦，因而带领家臣们离开京都，回到了奥州ะ。最后，源赖朝仍不放过弟弟，源义经走头无路，于奥州平泉自杀身亡（《吾妻镜》中ณ描述的结局。另一说，源义经逃亡去了中国）。
弘中ณ隆兼（ひろなかたかかね）
前田利家：（为让国内读者了解真实的历史人物，特将百科事典的资料é放到作者的博客上，有兴趣的敬请参看。）家贺藩之祖，土豪前田氏出身，元服前又名‘前田又左卫门’。稻生原之战以后，某日因错杀信长之友人十阿弥，被织田家追放。桶狭间之ใ战后被重新起用，迁升为赤母衣众。前半生为ฦ柴田胜家效力，参加了多场战役，可惜寸功未立。桶狭间之ใ战杀敌仅仅三人（留下信长不屑一顾的典故）；四方原之战时不战而逃，致使德川家康大败；长筱之ใ战毫无功勋；贱岳会战突然撤退而后又投降，将信任他的柴田胜家害死。此后在秀吉政权时代同样没有什么大的功绩，仅仅在小田原合战时，在上杉景胜、真田à昌幸等绝顶猛将的配合下，攻陷了一座小小的八王子城（不得不说一句，还差点没攻下来）。然而这样一位武将，却必须承认他是乱世中ณ生存的‘天才’。以灵巧的口才和判断能力在乱世中不断扶摇直上、左右逢源，死后赠封的官位到了从一位。柴田à家灭亡了、丰臣家也灭亡了，前田家却保住百万石俸禄，至尊官位，这成为了乱世第一大奇迹。
第五，一生没碰过一个女人的上杉谦信，写给女性的书信竟然远远多于写给男性的书信。这，也是大家都知道的事情吧。不仅如此，上杉谦信与各家臣、领主的关系，还不如与他们的妻子、姊妹的要好。上京面见天皇时，是唯一可以出入后宫，与嫔妃女官们随意来往的大名。请问，什么เ人可以得到这样的许可，天皇会允许谁随意接触自己的妻室女眷呢（以上杉谦信的名气与相貌，要是男的可太容易受人嫉妒哦……）？答案大概只有一个吧，那ว就是：她们同性别。
第六，在当时致西班牙国王的国书中，称上杉谦信为‘景胜公的伯母’（景胜是上杉谦信的后继者）。要知道给国王看的书信，是不可以有错别字的。这一条确凿可信的记载，成为ฦ大男子主义的日本人没办法自己้抹去的证据（上面的举例用的《当代记》，被日本政府列为ฦ只有少数人可以阅读的非卖品）。
第七，上杉谦信上洛的时候，曾参加雅歌（恋歌）大会，留下参加者全员为ฦ之哗然震惊（没想到竟是美女）的记录。上杉谦信精通和歌，这让当时的关白也大赞稀奇，因为在日本和歌是女性的喜好。
上杉谦信一生的文学创作，基本以和歌为主。
第八，民间有这样对上杉谦信的歌赞：男もおよばぬ大力無双（译：力大无双更胜男）。“更胜男”，就代表不可能是男人。这歌曲经过瞽女（近世著名女性艺人）的传唱，为日本所家喻户晓（哦，我可不希望美女力大无比，即使是美女……力大无比耶……上帝，让我们换个理解方แ式，也许不是指力气大，而是指军韬战略๓很高明？……（批：此男人已疯，后话略๓过））。
第九，越后白山神社白山堂中的神体（上杉谦信像），是一位女性骑在战马之上，背插‘毘’字旗。而且，神像的脸是朝着春日山城方向的。有兴趣的中国读者，可以在去日本旅๓游的时候，顺便前往观赏。
第十，现在留存的上杉谦信画像虽然是男性像，但那是江户时代以后的绘画。而且原本没有胡子，胡子是以后加上去的。上杉谦信生前另有木盃画ฑ，要知道，杯和盃都是隐指女性的物品。在那ว个大男子主ว义的社会里，如果你敢在那些东西上给男人作画，保证你完成以后立即身异处。
那么，看完上述文章，有人可能ม会问了，上杉谦信如果是一个女人，为