一天多时间，手中拿着一块尖利的石头在石板上刻๑，苏焱看到เ巫蹲在一块原本空白的石板面前，除非哪一天狩猎队的猎物比较。
巫和小呆一直呆在山洞里，除了一个ฐ鱼笼放在图腾柱前和一个ฐ，蛇部落的鱼笼数量增加到七个，小孩子们才能吃到烤兽肉。
等到苏焱挑选出足够的，轻松将木棍掰断。
烤兽肉熟了，香味在篝火堆四周飘荡，小孩子们望着烤兽肉垂涎欲滴，只是他们也知道自己是没有资格吃烤兽肉的，剩下的鱼笼都交给捕鱼队使用，留下一行行最原始的文字图画。
首领ๆ按照苏焱的话，抱起干草来到山洞外。
她们在关注巫ใ的同时，
在巫的身边。也在关注巫ใ所有注重的，还有一位身高比苏焱略高半个头的未成年人，他是巫ใ的弟子，苏焱给他起名叫小呆，因为经常坐在空地&#x。
对于草绳的编制不算太难，用系麻花辫的方法将三根草系在一起合成一股细细的绳子，再用三根这样细绳子再捻成一根稍粗一点的绳子，这才是苏焱需要的。
按照这个思路推理下去，未成年人获得的食物会不会归自己所有。
据苏氏祖先的笔录所记载，苏氏族人中有习苏氏拳法中武拳者可以一当十甚至一以当百。
被指的那四个成年男ç性族人听到首领的命令后立刻起身走过来，不需要首领继续下令，四人拿起地上放置的食物向山洞外正在燃烧的篝火走去。
经过苏焱的观察，苏焱也慢慢记录下“吃饭”、“打猎”、“食物”、“睡觉”、“饿”、“冷”、“热”、“大”、“小”等人们通常所用到的语言。
熟悉的场景，熟悉的人，苏焱却感觉到有些地方不一样了。
陶器对蛇部ຖ落的作用非常大，陶器可以用来烧水，喝开水比直接喝河水患病的几率大大降低，另外可以用陶器煮肉熬汤，也可以用陶器装食物装水，用处多种多样。
可以说，若是苏焱能ม制作出陶器，蛇部落的人们生活质量水平就能提高一个台阶，还能让族人们生病几率下降。
不过想要制作出来陶器还需要时间，只能由苏焱自己慢慢摸索，别人可帮不上忙。
至于苏焱教授第二批学生学习文字，这里也有苏焱自己的考量。
之前蛇部落只有图画文字，蛇部落的语言是非常简陋的口语，词汇不多，能够表达出来的意思也不多，有时候想要表达出来一件事非常困难，就像是苏焱要首领ๆ寻找盐，将盐描述出来后，首领ๆ却不理解，自然无法寻找到盐。
苏焱手中有比图画文字先进不知道多少个ฐ时代的汉字体系，用汉字取代图画，用普通话代替族人们的口语，是苏焱最好的选择，文字传递知识，能够让蛇部落走上发展的快车道。
第一批学生是巫和小呆，两人是部落中最有学习基础的人，能够更快速学会文字学会普通话。
第二批学生，苏焱选择的是身高超过一米三却还未成年的族人们，男女皆可，一共十二人，七男ç五女。
部落中，成年人们都有事情要做，或者打猎或者捕鱼，除了巫意外，其他族人随着年龄的增大，能否认真学习也是一个问题。
那ว些未成年人，小孩子喜欢玩耍打闹，让他们安静下来学习是一件比较困难的事情。
不过未成年人越接近成年，玩闹的心思便开始下降，成年意味着心思快要生出，不会再向着小孩子们那般喜欢玩闹，可以静下心来学习。
所以苏焱选择的是身高超过一米三的未成年人，男的女的都可以学习，这里不是说男女地位平等，而是最终整个部落的人都要学习文字，就算无法学习多少文字，也要学会说普通话。
不规范的语言交流严重妨碍蛇部ຖ落的发展，苏焱的目标是将蛇部ຖ落发展壮大。
同样是教授大约一个时辰时间，巫ใ和小呆的学习速度是第二批学生的两倍以上，不得不说巫ใ也是有眼光的人，从几十个未成年人选出小呆作为他的继承者，这的确是除了苏焱之外的最佳选择。
虽然苏焱准备将文字传授给所有人，巫的使命中的一项被除去，不过巫在蛇部落中依旧非常重要，巫ใ的使命中最重要的一项不是知识的传承，而是祭祀。
好吧，苏焱神使的身份也在一定程度上分离巫ใ的权利，以前都是巫ใ和神沟通，现在变成苏焱和神沟通。
幸运的是蛇部落现任巫不是一个疯狂的人，巫更多考虑的是部落的发展，而不是想着巩固自己的地位，否则以苏焱这么一个ฐ半大的孩子，处境岌岌可危，族人们会相信巫也不会相信一个半大的孩子。
时间转眼过去半个月，苏焱忙着给自己的两批学生传授文字，忙着构思陶器的制作方แ法，顺便用一块最大的石板，用尖利的石头刻下天数。
这里有春香秋冬，苏焱作为观察者时也曾想记录时间，只是很容易弄乱ກ，现在倒是可以在石板上留下记录，一个“正”字代表五天，略微回想一下之前冰雪融化在哪一天，一个个“正”字被苏焱刻画在石板上。
苏焱向两批学生共十四人传授文字和普通话，苏焱告诉他们要尽可能的教其他族人说普通话，半个月时间，普通话已经