“侍中、侍郎郭攸之、费祎๔、董允等，悉以咨之，事无，先帝称之ใ曰能ม。愚以为宫中之事，志虑忠纯，此皆良实，是以众&#x，愚以为营中之事，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，是以先帝简拔以遗，然后施行。必能ม禅补阙漏，悉以咨之，必能使行陈和睦，亲贤臣。优劣得，远小人，此先汉所以兴隆也；远贤臣，，此后汉所以倾颓๙也。先帝ຓ在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则ท汉室之隆，可计日而待也。”
（平曰：诸多批评诸葛的文章当中，多有提及诸葛虽写《将苑》，但是其中却以为将的素质、治军的要领等为ฦ主要内容。可见行军作战，非其所长。上梁不正下梁歪，为将者如空有满腹作战学问而无治军为ฦ将之ใ能，又岂能百战百胜？军威不严、恩德不明，赏罚不信，用人不能，上令而下不效，如此这般，军队素质又岂能应付大战？更不用说取胜。养兵千日，用在一时。作战之策略，只不过是一时的需要，而治军的策略，却能解决千日的问题。诸葛亮正是深明主次之分，才以为将之道、治军之道为主线。修身、治军既成，又何愁作战不胜？）
诸葛正是这样勤奋，一刻也不放松之人。
（平曰：唐太宗以从谏如流闻名于世，对谏之ใ一事极为看重。也因从谏如流终成大业。诸葛亮的严于律己，从谏如流。从谏如流不只是说说而已，真正身体力行，诸葛亮的确值得一赞。加上在其字里行间，也显露着其诚实的一面。）
（平曰：从《诫子书》到给外甥的书信，乃至与诸葛瑾所通的书信之间。诸葛亮与诸葛瑾对子侄们的教育都很注重品德的培育以及选择前路的教导。而从诸葛亮教育后辈的方式之ใ中，其高风亮节便很自然地流露了出来。）
“瞻工ื书画，强识念，蜀人追思亮，咸爱其才敏。每朝廷有一善政佳事，虽非瞻所建倡，百姓皆传相告曰：‘葛侯之ใ所为也。’是以美声溢誉，有过其实。”
（平曰：由此可以证明，诸葛世家代代很重品德，诸葛亮也必定如此。而其公私分明的工作态度，更加凸显其高尚的品德。）
建兴七年（公元229年）春，令将军陈式平定武都、阴平二郡。为了牵制敌方雍州刺史郭淮，孔明亲出建威，达到เ战略目的后归还。同年四月孙权称帝ຓ。
刘备死后的诸葛亮，又领了益州ะ牧的职位，使他的权力由á中央贯彻到地方。而这一刻的诸葛亮，立刻便开展了实质工ื作，与吴国恢复同盟的同时，在国内采取与民休息的策略。
无奈之下刘备只得让步，派出诸葛亮与吴国代表诸葛瑾会面，达成了和解的协议。荆州ะ问题，最终得以暂时解决。
“曹公败于赤壁，引军归邺。先主遂收江南，以亮为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡ຉ，调其赋税，以充军实。”
（平曰：读了不少批评诸葛的文字，有不少都列ต举出三分天下之计并非诸葛亮一家独有，诸如鲁肃等，也曾献此计。因此诸葛亮的才能并不大。愚意以为，此乃英雄所见略同。鲁肃曾经一度成为吴国的舵手，当时的诸葛亮能有如此见解，不能不说是有才。更有甚者认为诸葛亮的三分之计根本不合时宜，愚意以为诸葛亮此计既然在后期取得了很大的成功，那么三分之计，并非不合时宜。也有人谓诸葛的三分之计在后期便已成为过去式，而诸葛尚且以此为战略方针，难免过时。愚意以为在失去荆州ะ的蜀国看来，出路仅有北伐。因此诸葛并非不因时制宜，而是按照三分方针北进，乃是蜀国唯一出路。）
第四，这里也是以曹操为例子。以曹操的才能ม尚且出现这么多用人、用兵的错误，而今日大家都推崇曹操。为ฦ什么诸葛亮不过是用马谡失败，便成大罪人？实在有点讲不过去。圣人尚且有错，诸葛亮北伐，既然如同赌博，赔钱本来就是预ไ计之中的事。
第五，人才的流失，不同于魏国因为地处中原而坐享人才之源，蜀国边鄙之地，人才原来就缺。老者去矣而新者未来，蜀国的前途，从此多了不少迷雾。
第六，这一段诸葛亮继续说明北伐的重要性。当时蜀国国力不足，如果不伐，而与魏国进行持久战，这是极为ฦ不利的。北伐，无论多么艰辛，也是一定要走。而诸葛亮走出的八年的北伐路程，总体来说还是比较平坦的。起码在不耗费国力的情况下进行的勇敢而又谨慎的北伐，还是比较成功，这也是诸葛亮了不起的地方。
“夫难平者，事也。昔先帝ຓ败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已๐定。——然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授：此操之失计，而汉事将成也。——然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已๐；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”
世间之ใ事难以预料，纵使才如诸葛，尚且感叹自己在命运的大洪流中只不过是孤舟一叶。读了《后出师表》，不但是延续了《前出师表》的悲壮，更是带着一丝绝望感，让人不禁叹息。叹息蜀国基础的不利，叹息诸葛的辛劳，叹息北伐的失败。
（平曰：十岁初读三国，而对诸葛亮最有深刻印象莫过于一句“鞠躬尽瘁，死而后已。”