南有樛木，没什么เ深刻å。说这葛覃，
参差荇菜：
有一种说法，
于是接下来，葛藟荒之ใ，左右芼之ใ，窈窕淑**，他说有几分道理。理解诗文不能太刻意，以免读诗时，造**โ穿凿附会，刻舟求剑的呆板。就是*โ*子，只是单单。说领悟&#，钟็鼓乐之。
之ใ子于归，
桃之ä。宜其*โ*室，其叶蓁蓁。
之子于归，
我。宜其**โ人，*โ*一些粉字**โ词，**โ华丽的近乎俗的又红又紫的文字，这篇桃夭就一度让我沉**โ。
我曾**底下给这诗取了个名字叫桃妖，文字写的意境实在太美，太不现实，太有冲击力，太震撼，诗中人恍如神仙妃子，却又透着一种迥异的媚态，让你想到聊斋里准备嫁冯生的辛十三娘，她全身**着**丽的红嫁衣，点点的轻灵中透着一份**媚，这样的的新嫁娘，后面流火样灼灼的**丽的桃*โ*，映衬的是不是让人窒息。
这篇桃夭给后世太大的影响，以至很多以后的文字，所说的大体上仍是这个意思，虽然变了形式变了内容，实际上还是老生常谈。不过这不是抄袭，虽是表现同样的情致，而各有各的佳妙处。
如《桃*โ*扇》中的作者孔尚任写的主角李香君，其中一章，李香君为了**阉党分子田仰强，强娶自己้，不惜“竟把*โ*容，碰个稀烂”，鲜*โ*溅红了她和候方域当初订情的诗扇。被杨龙友据以画ฑ**桃*โ*，这就是桃**扇，很难说作者没有受到诗经这篇桃夭的冲击，才得出这么美的构思。
还有因美**著称的息妫，又称桃*โ**โ*，说白了，也是表达一个“美”字。还有才*โ*โ兼美人的林徽因《一首桃**โ》：
桃*โ*โ，那一树的嫣红，
像是**说的一句话：朵朵凝**的**โ**，
是一些，玲珑的字眼，一瓣瓣的光致，
又是些，柔的匀的吐息；含着笑，
在有意无意间，生姿的顾盼。
看，——
那ว一颤动在微风里
她又留แ下，谈谈的，
在三月的薄**โ边，
一瞥，
一瞥多情的痕迹！
崔护的《人面桃**》，“人面不知何处去，桃**依旧笑**风”
桃**美吗？我个人是不大感冒，其论丰韵美貌比不上牡丹，气质优雅比不上兰**，在某些农村气息浓郁的山坞里，俨然一村姑，开的满山遍野，太常见了，一点都不矜持，却让后人千百句的忘不了她，这**就是一个ฐ先入为主的观点在*โ*作怪，就是因为ฦ这篇桃夭太美了，后人无法从她那个意境里走出去。总是在**โ徘徊。包括白居易的那句诗“人间四月芳菲尽，山寺逃*โ*โ犹盛开”说桃**四月开，就开吧，还偏要说人间四月芳菲尽，真是让人太让人感动了。
这首诗的美，究其原因，是她不光写了桃*โ*，还是在她立意上。
**学时，*โ*总要求我们讲究什么言微义高，说文章要善于挖掘主ว题，不能ม捡到点发光的东西就当金子，就**率的落笔，这样的文章没有**。
我是很不*โ*教条的，但我觉的这句话在某个ฐ恰当的时候，还是有点作用的，比如放在这首桃夭里，他写了一个ฐ十全十美的**โ子。
**的又美，又宜其*โ*โ室，*โ*的美的人，历朝历代哪里不出几个，没什么稀奇的，但是又美又贤德，如诗里*โ*呤唱的“宜其**โ室”的，可谓少之ใ又少，四大美*โ*中，杨**โ环太任**！所以死于自缢；西施ๅ更是个内**！压根就不是倒霉的夫差最**โ**的人，是颗定时炸弹；貂蝉更是无语，在古人游戏人生中，就数她离间计最高，高过须ี眉男儿；王昭君也不是贴心贴意，出嫁完全是一种赌气行动，虽然也没做什么可指责的事情，似乎还卓有贡献，比如，传说中养蚕技术的传播，可是那ว幽怨的琵琶声，至今犹在耳边，似千百年都*โ*不尽绵绵怨言。
这首桃夭就不同了，桃*โ*和新娘这一虚一实的两个形象，惊人地和谐和美丽，太完美了。把人世间的*โ*演绎的天**โ*โ*醉。
桃夭，美**一如**โ日里盛开的桃**，桃夭之ใ美，美在文字，美在**子的*โ*โ也是男子的**。