兔，
之子于归，而采用了这个方言词，
但我个人认为，很可能ม受其影响，楚人把老虎叫做乌菟。菟的假借字，如果是有心人。还是要通篇考，福履将之。
陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。《周南》产生的地，宜其**，
乐只君子！
说的是一位男子的相思，他弹奏琴瑟，希望她明，敲击鼓乐给她听。
曹雪芹借香菱之口，道出了如何*โ*诗的意境的话，想来去是*โ*，“看去是无理的，如千斤ภ橄榄含在口里一般。”这句话用在芣苢这首诗上，拿*โ*品上的调侃口**说“那ว是当当的”。
方แ**润《诗经原始》说：“读者试平心静气，涵咏此诗。恍听田****โ*โ*，三三五五，于平原旷野，风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断ษ忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷，则此诗可不必细绎而自得起妙焉”**โ到的道出了这首诗的天然神韵。
其实任何诗都是如此，要细细的用情感去扑捉她，才能体会到她的妙处。
诗大都是形象的，不能像说理文那样的去理解，他的思维是跳跃的，是要去想，去细细揣摩的。
这首诗好在节奏xx，反映的劳动场面欢快而热烈，在**咏唱中概括了劳作的全过程。
**โ咏叹，一唱三叹，是诗经中**出现的手法，他的好就好在恰到เ好处，过多的*โ*说唱会让人厌烦，可诗经中的每一首都让人感动，没有出现繁沓的问题，这就是为什么，细观之，发现他没有一个动作表达是重复的，虽是*โ*呤唱，但只让人体会到了那是种回复的音乐美，和**的节奏感，除此别无他念，他仿佛是从心里发出的一种自然之声，读在口里，像一种天籁之ใ音一样和谐，给后人无限的启发。
言为ฦ心声，不造作，不雕饰，这是诗经最主ว要的特点，也是这首诗的特点。
写诗我个人比较*โ*借景和借事的写法，如果光有感情，无所依托，那只是喊口号，即使在你的文字后面，写上无数个惊叹号，也于事无补，从生活的最基本的东西里去抒发，去描写，一定能写出**妙的文字，我坚信。
关于写诗作文我**โ，美学**朱光潜的一个比喻，把作文比做写字，初学者首先要学会如何把字写的四平八稳，在稳中ณ再求新，求异，学文也一样，首先要学会写四平八稳的文章，即有头有尾，结构严å谨，中ณ心突出的文字，这是首要，接着多读，多看别人是如何写是的，如何去表达的，但**和别人的风格是一样，要走进去，再走出来，从而达到“醇境”。
这个“醇境”和“化境”。诗经的篇篇诗应都是化境和醇境，我辈人模范的时候难免要借助一些大部ຖ头的注释的书，在读的时候可能有些难度，但功夫不负有心人，只要功夫深，xx也磨**针ฤ的。
但有一点，我们可以从诗经中学到，从这首清晰的短歌中学到，那就是言为心声，只要是自己真实的东西，就可以写出来，没有一点虚伪的**份，这样的东西就很美，很好。那怕技巧不好，也是可以修琢*โ*章的。