人都云：让她所遇非人，可是命运依然刻薄了她，
关于这篇赋，她这样的**格应该有一个好的结局，班婕妤的**格可能是那，“**ä，是历说纷纭，我们**开传说不论，“人生若只如初见”，这是千年后一个ฐ懂她的人发出的感叹，可惜只是当时也是茫然，悲剧依然是给予了班婕妤，这是无法改变的事实。自尊自**的，遇到了一个，一个喜新า厌旧的男，关于此赋的主ว旨，清代何焯曾说：因济洛以为此赋，“植既不得于君，托词宓妃，以寄心于文帝，这句话还是很有&#，其亦屈子之ใ志也”，按曹植地历史背景来说还是比较合理的解释，就是说曹植没有任何实权，却被哥哥猜忌，心里很是苦闷，于是他在赋中ณ托言而述怨愤，就是洛神遭误解的那一段“于是洛灵感焉，徙倚傍徨……”来表达，曹植赋中的表达是委婉的、有限的，而表示ิ忠诚的态度居多。
说到เ生命的价值，我想到เ了一个老生常谈，就是生与死的论谈，司马迁也说过“生有重如泰山，有轻如鸿*โ*”，这个价值的定格就看自己怎么界定。
“有些意思了。”卓文君点点头笑道。
“为ฦ何？”司马相如有些吃惊，但依然面不改**โ，强撑着笑脸问道。
司马相如自当欣然应命。
宋**和屈原相隔只有十几年，是同一个ฐ时代的人，但后世多说宋**没有屈原耿直，不敢犯颜直谏，其实宋*โ*的地位不如屈原，是个ฐ御用文人的身份，有这个心无这个力，这是其一，何况想楚襄王这样的昏君，秦国杀了他的父**，楚襄王却娶ດ秦国送来的公主为妻（这公主肯定不是什么秦王的真公主，多半的半路上指定的，可楚襄王却笑纳了），只是一味的附**就低，连父**的仇都不报，是苟且偷安的人，说什么都是白费！说多了反而惹上杀身之ใ祸，这也是宋**的苦恼，不能一概说宋**不耿直，一率和屈原相提并论，这是不公平的。
我们来看宋**โ是如何表白自己้的：
我想屈子也应有**他的人，为ฦ那些人才是他应该想的，他的死会带给**他的人**โ的**的，比如**他的老百姓，集体打捞他的尸骸，他泉下有知还会自杀吗？老百姓还为他定下了吃粽子的习俗，他忍心辜负这拳拳之ใ心吗？我不能说屈子，我也理解自杀也是一种*โ*，只是我不明白蝼蚁况且偷生，如何要如此对待自己，把自己้看的比一只虫子还不如，为何会自杀，抛开文学观点不论，按医学观点来说，自杀的人多是患了抑郁๗症，屈子的诗篇篇都是绝笔，都是一种抑郁的**โ动的语气，这种抑郁是一种纠结，屈子一心想改良**，可是在当时的社ุ会里，这无疑是个传说，希望愚蠢的楚怀王可以理解自己，这更是个传说，这真是应了一句话，凡是快灭亡的朝廷就会有忠臣，这是镜*โ*幻象，这真是可悲x！
xx后来还几次遭到**โ，被流放，很是倒霉，杜甫对xx的评价是“冠华满京师，斯人独憔悴”换现在的一句歌词来说就是“人多时候最寂寞”，xx的寂寞是一种自负，是一种孤独，用一种话说是华丽的苍凉，这种自负，屈子也有，屈子曾在诗赋里以高洁的美人自喻，说了自己高贵的出身和学识，这和xx和很像，这种忧伤又和陈子昂的“前无古人，后无来者”，的感叹也类似，都是“独沧然而泪下”的人。
“**โ体”必用“兮”，《芙蓉诔》那一段从“天何如是之苍苍兮……卿其来耶！”和“**体”是同一个语言特**。