王国维的意思是说，**辛辛苦苦，**失意，
第四句“胡马依北，要安享富贵荣华，要捷，这句诗竟，越鸟巢南枝，这是一种联想，太无耻了，可是王国维又说，这首诗的感情很真挚，还是有可取之处的。
我们来听他是如何说的吧：要高踞要位，**常守贫困，这话简直ๅ，因为ฦ想对方早ຉ点回**，就开始自我安慰了，南方的鸟会在南边的树&#x，看这北方的马会依恋北风，万事万物都很眷恋旧ງ物，有思念之情，会回来的，对方也一。
人都说“没有气，会写诗。”这首诗，就是一个ฐ苦闷的人说的旷达的话，是自我安慰的语言，诗人是不是真会秉烛夜游，真的会千金散去，只为ฦ今一朝一夕的快乐！大约也不尽然，诗人之所以这样说，那是诗人针对现实中的苦闷发出的牢**之言。
西楚霸王项羽无疑ທ是个英雄，是一个传奇，是一个ฐ可以加以渲染的人物，他诗中自云：“力拔山兮，气盖世”确乎如此，事实上的项ำ羽是个ฐ“恨天无把，恨地无环”的人，就是说，如果天有“把”，地有“环”，他可以让天地开阖，可见力气之惊人，是一个身秉神力的人。
最后楚王又安排一次羞辱晏子的事件，把一个ฐ称为是齐国人的盗贼，在宴会进行中，押了上来审问，并故意问晏子说，难道齐国人都是这样**偷东西的吗？晏子回答的也很机智巧妙，他说，我听说有一种橘生**在淮河以南就是橘子，生**โ在淮河以北就变**枳，只是叶子的形状相似，它们的果实味道却不同。这样的原因是什么เ呢？（是因为）*โ*土条件不相同x。现在这个人生在齐国不偷东西，一到了楚国就偷东西，莫非是楚国的**土使百姓善于偷窃吗？”
《**歌行》、《短歌行》只是调上的区别，和内容应该没多大**โ。不过就现代琴弦来说，配**调的一般低且沉，短调的尖而细，不知古代是否和现代一样。
其间还有一首《始**โ识郎时》，也有巧思，现摘录至下：
这首诗像组合的三幅画ฑ。
琼瑶有本书叫《青青河边草》写的是一个青青和**草的故事，我不知道她有没有想到这首诗，是不是也受到เ几分感染，我觉得极可能是有的，以琼瑶的古典文学修养，还有因为这首诗的感染力度。
**气动，草萌芽。三月蚕桑，六月收瓜。将是瓜车，来到还*โ*。瓜车反覆。助我者少，啖瓜者多。愿还我蒂，兄与嫂严。独且急归，当兴校计。
说到เ最后，讲一个ฐ题外话，有人把这首诗纳入古诗的行列，但有跟多的人还是认为ฦ这是一首“汉乐*โ*โ”，所以我也把她收在我的汉乐**中了。
这个焦仲卿是个孝子于是只得，“默无声，再拜还入户。举言谓新**，哽咽不能ม语：“我自不驱卿，**迫有阿母。卿但暂还**，吾今且报**。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
《陌上桑》还为我们展示了汉代人物仪表和器物服饰的审美习俗，让我们知道为“笼系”和马尾的“青丝”，对美人的标准衡量都有描写，称谓后世临摹的典范。
我们先看第一句，准确的说《上邪》是一首情诗，是一位痴情**โ子对*โ*人的热烈表白，在艺术上很是匠心独具，诗文没有什么เ很深奥的字，不像赋里专以生僻的字来构**文章，这篇《上邪ิ》像白话，在构思上和李煜的词风，异曲同工之ใ妙，都是**心构思，却流之于无形。
而且江淹的《别赋》同中有异，虽是同为离别，却各有各的不同，很是匠心独运。
司马相如为人真的不咋地！
卓文君一愣，笑问道：“夫君，你说什么？”
卓文君一时语塞。
“今天就没有一个客人吗？”司马相如彻底泄气，用掩饰不住失望的语气，不甘心的又问道。
这中ณ伤别人的登徒子就**了一个ฐ笑话，于是“楚王称善，宋**โ遂不退”，笑眯眯的楚襄王已经疑虑顿消，而登徒子一定气的背过气去了。
昨夜风兼雨，帘ຈ纬飒飒秋声。烛残漏断频欹枕，起坐不能平。世事漫随流**โ，算来梦里浮生。醉乡路稳宜频到เ，此外不堪行。
我们来细品其诗。
这位**โ子来到江边采摘荷**โ，泛舟湖上，戏**โ采莲，该是多么เ的赏心乐事，“莲**过人头”，西洲曲里曾经详细的描绘出采莲的美丽图画，而且这江边不但有荷**，还有芳香的惠草“涉แ江采芙蓉，兰泽多芳草”，这里也有含意，就是采摘芳香的草赠人，表达美好的感情，如楚辞中“折芳馨兮遗所思”，就是这个ฐ意思。而这首诗想表达的和山鬼也是一个意思，就是要“遗所思”，于是xiamiaທn就说了“采之**遗谁，所思在远道”，这是一声**โ*โ*的叹息，诗人说了，我采完了后很想送给自己的丈夫，可是丈夫却不在身边，他远在异乡x！
后面是采用电影中**太奇的手法，把镜头剪切到เ他丈夫的身边，但这不是毫无理由，没有过渡，只是采用了联想的手法，以感情为ฦ内在的连线，他的丈夫现在如何呢？他的丈夫也在回望**乡的路，“还顾望旧乡，**路漫浩浩”。
最后一句“同心而离居，忧伤以终老”，这句诗是说两个相**โ的人，不能在一起是多么เ的**x！是的虽说有情人不用朝朝暮暮**相见，可是这是宽心的话，虽愿