纪啸现在所处的地理方แ位据山民、猎户讲是在‘陇山’山脉ำ。接着就是经过陇西的盘山？就将，难道也是冥冥中ณ的天意吗？翻过陇山，那么เ；那就应该是后世的‘六盘山’呀？他也不由得也扪心自问。
现在的ิ，虽然忘却或是完全的失去了自己的本身，但他的潜意识中ณ，还是受到了固有模式的驱使，走上了前往大汉都城长安的正路。这，自己‘逃出’的‘死人堆’所？纪啸已经近乎于麻木的不再考虑自&。不过，还是以郡县制为主ว，数郡一州的模式还刚ธ刚ธ是个雏形，因而。ษ，州制ๆ和郡县制还是处于混乱不堪的状态。现在纪啸所处的地理位置，但这个时代还&#x。则是西凉的边缘，只有北地、安定、武威、汉阳、金城、以及再往西的酒泉、敦煌、张掖等等的一些郡。
不管如何？既然潜意识中自己走上了前往京城长安之ใ路。那么，前去去京城闯荡一番，也许会找回‘失去的自我’也说不定？至于原有的兵卒身份，也只好先隐秘着了。否则，汉代的‘逃兵’可是要承担处斩的重罚呀！就这么定了！纪啸心里暗想着，作出决定后振奋起精神，继续的上路了。
随着艰辛的、食物吃得‘有一顿ู、没一顿ู’的翻越过了陇山，纪啸也逐渐的经过了人口聚居相对较密集的镇埠、县郡，也于道听途说中听闻：大汉的军旅于上郡附近同西移的匈奴一部ຖ壶衍瑅单于所部打了一场遭遇战，汉军因是在毫无征兆的情况下被匈奴人所偷袭，造成了全军覆没的大败！这，可能就是我从‘死人堆’里跑出来的那ว场大战了！听到เ这个消息的纪啸心中ณ暗想。
这个时代，已经有了以‘八百里军情急报’的形式向朝廷中ณ枢禀报军情和敌情的方式，但也仅仅是朝廷军方的一种严å密的规定。至于地方的平民百姓，也只能是‘以讹传讹’的传扬着一些大概的情形、甚至还会传播着纯粹的假消เ息，并不了解具体的详细情况。因而，纪啸也就当作是‘可有可无’的消息听过罢了，这些根本也不可能ม对他了解自身情况有任何的帮助。
几日后，仿佛是‘矢志不移’的前往京城长安的纪啸，夜幕快要降临ภ时，来到เ了一处小型村镇的附近。由于一路上人烟也逐渐的稠密起来，可以边走边打听路的纪啸，已๐经走在了可以直达京城长安的最佳路途上。
看看已๐经临ภ近傍晚，纪啸四处打量着想需找到一处可以暂时栖身、过一夜的地方แ。由于纪啸对自身的情况没有一丝的记忆，他仿佛是自然地心生了一种躲避人群的想法，一路上大多都是露宿，很少去普通百姓家借宿。至于遇到เ遇到有经营客栈之类的大的镇埠，他同样也是由于‘囊中羞涩’的无钱住店，也就只好在别ี人家的屋檐下、破旧的祠堂中、路边的林木中等等，可以暂时栖身一宿的地方熬过慢慢的长夜，东方แ露白他就起身继续的上路了。
四处的打量，他看到不远处有一座仿佛是祠堂的破旧建筑物。马上忙加快了步伐走过去的纪啸，临ภ近看出这座破旧的建筑物缺门少窗、顶ะ棚露天儿的状态明显是一处被废弃的场所，就也没细看到เ底儿是一处什么所在？抬脚๐踢开了破烂的门扇、以及一些拌脚之物，迎着飞扬的尘土进入了内里。走了一天、疲惫异常的他，现在也不管是不是灰尘弥漫了！
感到饥肠辘辘的纪啸，尽可能的寻到เ壁角一处避风的地方แ没有任何避讳坐了下去。接着摸索着从怀里掏出了一块干硬的粗面干粮、以及一只破旧的水囊（从被他砍死的山贼身上搜到的），想就着水囊中的水垫一垫肚子。
嘴里还嚼着干硬得直掉渣儿的粗面干粮，他偶然的抬头看到เ空荡荡、四面漏风的堂内北墙处好像是一座贡台？这是哪个家族的祖祠？怎么破旧成这个ฐ样子也无人打理？以前也曾在祠堂中ณ过宿，有的虽然破旧、但也能ม看出还是偶有人前来祭奠。幸运的话，有时还会在贡台上寻到เ可以食用的东西。可是这里灰尘密布的，怎么好像经年没有人来过了？这个时代还没有和尚的寺、道士的观、尼姑的庵，有的除了供奉祖宗的祠堂以外，也就是供奉某种学派的祖师（比如：儒家的孔、孟，墨家的墨子，黄老之学的庄周等等。）之处。
可这里荒废成这个ฐ样子！到底儿供奉的是谁呢？纪啸心里怀着疑惑，也是微带好奇的站起了身，想走近些看看布满灰尘的贡台上面的两侧写的是什么字？借以分辨出这到เ底儿是一处什么เ所在。
纪啸三口两口的把手里干硬的粗面干粮塞进了嘴里，灌了一口水囊中的凉水，纪啸边咀嚼着、吞咽着，边顺手拔出了挂在腰间的断ษ刀（破旧ງ的刀鞘同样也是得自死去的山贼身上，原来里面破铁片子似的刀早就让纪啸给扔了。），弯腰从地上挑起了一块灰突突的破布帛，纪啸向前走了几步举ะ起了挑着破布帛ຑ的断刀，边擦拭着贡台上面的灰尘，变仰头分辨起了上面的字迹。
纪啸的目光仿佛定住了一样的、仰头紧ู紧的盯着在四面照射进的夕阳映衬下、贡台上面两ä侧显露出的对联上的字迹。仿佛有一种热血沸腾的冲动直冲纪啸的顶门，