呃，目前没有办法顾及其它了。不怪她们……”
，导致他不得不做准备：“是我自己้要求的，
李良口张了几合，又想远了……这么เ多想法只是脑，何况就算这次天龙世，下次就不知道被系，提升自我，也好报答王夫人。置于其他人和事，李良就没有能力和精力去管了。因为李良将来遇到风险的不可预知性，出声却是顺。在缓解了生存危机后，李良当下要做的是改善生存状态，还是自己้强大了，安全系数才更高不是？只显示总：
技能，分项技能具体评价分析内容略。
隐隐听到有人回复说着：”这声音好像！“可怜的孩子，又好像是今天遇到的王夫人的……
只是段誉不知道，李良在花卉知识上的资料有所阅览，实际动手种花的经验却无，这就要怪他还没有遇到那种喜欢种花并让他心仪的女孩了。
段誉听得王语嫣便要离去，痴迷地脸色急切起来，只见他鼓起勇气，说道：“阿碧姊姊，你在这里陪我，成不成？”说着从树丛后跨步出来。
“段公子？”果然是段誉了，一幅形貌潇洒、儒雅俊美、斯ั斯ั文文的书生样子。
绿色曼陀罗——生生不息的希望。
那ว“系统”又传出“嘀……嘀……嘀……”的声音，接着：“任务场景描述：中武位面——《天龙八部》，主线任务：存活一个月，完成后回归主位面，奖励1年能量运行。未完成系统将能量耗尽崩溃，宿主ว将消失在时空漩涡中……”
王夫人听到“外族人”的词语，奇怪地问道：“娘，是什么เ外族人？”按说李秋水现在也算外族人了，她做西夏王妃几十年，于宋朝中原来说，不就是西夏外族人么？可是，奇怪地是她居然说“外族人”，肯定是按照她“炎黄”人的身份说起的。
李秋水被她打断，并不在意，柔声给她解惑：“一帮波斯来的袄教色目人，几年前我被师姐所伤，曾隐藏在他们教派里养伤，后来他们教派祭祀之间争斗内乱，被我无意间到เ得他们的《阿维斯陀》总经，被他们纠缠至今。哼！他们诬蔑我偷盗经书，据为ฦ己有。我越发不会让他们拿回经书。……”
她说着越发生气。哎，李良拍拍头，这也是一个ฐ性情执拗的人啊，瞬间他思绪万千……
她口中的“袄教”，可能很多人不清楚，在金老武侠小说《倚天》中记载的明教，即历史上的摩尼教，就是起源于袄教。
它真正的名字是“琐罗亚斯德教”，是古代波斯帝国的国教。以其创始人古波斯先知之名名之，曾被伊斯兰教徒贬称为“拜火教”，在华夏称为“祆教”。
琐罗亚斯德教的经典主要是《阿维斯陀》，意为ฦ知识、谕令、或经典,通称《波斯古经》。主ว张善恶二元论，故有善神和凶神，以火、光明、清净、创造、生命、善行、美德等为善，以黑暗、死亡、破坏、不净、恶浊、谎言和恶行等为凶；相信善恶报应、灵魂转世、末日审判ศ、净罪、灵魂复活和真理或光明的王国的永恒存在等，是流行于古代波斯ั及中亚细亚一带的宗教。
它是怎么传入华夏的呢？
琐罗亚斯德教在萨珊王朝时盛行于中亚各地，7世纪中叶阿－拉伯帝ຓ国征服波斯，在伊斯兰化过程中，琐罗亚斯德教受到伊斯兰教排斥，被迫向东迁徙，部分进入天竺，部ຖ分通过西域进入华夏。当时西域各国都信仰琐罗亚斯德教，受到当时南北朝时代的北方各国皇帝ຓ的支持。
从北魏开始，北齐、北周相继在鸿胪寺中设置火祆教的祀官。唐朝在东西两京都建立祆祠，东京有二所，西京有四所。
在这些祠庙中ณ“商胡祈福，烹猪羊，琵琶鼓笛，酣歌醉舞”，极一时之盛。另外，在丝绸之路上的碛西诸州也随地都有祆ๆ祠。唐朝祠部还设有管理火祆教的祀官萨宝府官，主持祭祀。萨宝府官分为萨宝中国史籍也称萨甫祆正、祆祝、率府、府史等,自四品至七品不等，由波斯人或新－疆地区少数民族的信徒担任。
唐时华夏疆域辽阔，海外贸易发达，唐王朝之所以采取这种措施，一方面是为了尊重外国侨民的宗教信仰和生活习惯；另一方面也是为了与波斯ั、西域诸国建立友好关系,有着政治和商业上的目的。
唐会昌五年845๓武宗在禁传佛教和其他外来宗教的同时，火祆教也受到排斥ม，景教、摩尼教和祆教的许多祠庙都被拆毁，僧侣被勒令还俗。但至大中84๒7๕～859年间即弛禁。以后经五代、两宋犹有残存，民间仍有奉祀火神的习俗，在汴梁、镇－江等地还有祆祠。南宋以后,很少见诸中国典籍。以后，在华夏内地基本绝迹。
瞬间，李良心头出现大量的信息出现在脑海里，同时一个热爱武侠的可爱美眉在脑中ณ闪现，那大家就知道李良为什么会知道这些教派信息了。不得不劝诫喜好武侠的妹子们，心里爱好就行，千万千万不要实诸于行动，不然，男朋友可是经受不住的。李良心里痛苦的回忆着。可以想见，他是受到过深刻身体“创น伤”的。
李秋水当然不清楚他转瞬间就想到เ了这么多乱ກ七八糟的东西，她脸色渐晴，语气微带得意，接着自顾地说：“现在讲这帮