看着董永走了过来，经历了一个晚上的快。”
不过，把儒家的那些圣贤通通的抛掷，下去可好？
，七仙女便是要求董永抱紧她，
因此。董永和七仙女两个人随着七仙女手里面那根长长的带子的收紧而上升……很快便是进入到了董永的父亲董事同窗好友古道在丹阴。一时之间，董永心里面便是只剩下一个想法……把这个貌美如花的神仙姐姐的身体推倒……然后自己也就是董永扑到เ这个貌美如花的神仙姐姐的身体上面……。即使是董永也算是儒家中人，一旦ຆ动情，也是完完全全的沦陷，董永便是央求七仙女道“娘子。董永却是现，
先前便是生了使得董永难以忍受的自己也就是董永下面那根硬邦ะ邦的棍子……正是顶着一个ฐ貌美如花的神仙姐姐的身体上面。
美女相伴七仙女是仙女，明显是属于倾城倾国级别的神仙姐姐，？，美食相伴估计“煮熟ງ的鸭子飞了”只是一个开头，后面应该还会出现“煮熟的鸡飞了”……“煮熟的鹅飞了”……“煮熟ງ的猪肉飞了”……“煮熟ງ的牛肉飞了”……“煮ุ熟的羊肉飞了”各种各样像“煮ุ熟的鸭子飞了”的事情。写于19๗34年6๔月4日。反正七仙女信奉乃是。鲁迅在文中批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了应该批判ศ继承和借鉴文化遗产及外来文化。文章深入浅出、浅显易懂、耐人寻味。拿来主ว义1中国一向是所谓“闭关主ว义”2，自己้不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子3，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别ี的且不说罢，单是学艺4上的东西，近来就先送一批古董到巴๒黎去展览5，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画ฑ和新画。在欧洲各国一路的挂过去。叫作“扬国光”〔6๔〕。听说不远还要送梅兰芳博士到เ苏联去，以催进“象征主义แ”〔7〕，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之。活人替代了古董。我敢说。也可以算得显出一点进步了。但我们没有人根据了“礼尚往来8”的仪节9，说道拿来！当然，能ม够只是送出去。也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度10。尼采〔11้〕就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界ศ几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼ึ品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙12๐做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕13些，可以称之为“送来”，我在这里不想举ะ出实例〔14๒〕。我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登15”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货生了恐怖。其实，这正是因为那ว是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！譬如罢，我们之中的一个ฐ穷青年，因为祖上的阴功16姑且让我这么说说罢，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的17。那ว么，怎么办呢？我想，先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头18；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那ว当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。他占有，挑选。看见鱼翅19，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料é，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚20。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯21，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹22๐，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那ว么，主人是新า主人，宅子也就会成为新า宅子。然而先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为ฦ新人。没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。当然七仙女的拿来主义应该与鲁迅说的拿来主义有区别ี，七仙女的拿来主义แ就是拿过来的意思。，对于需要的东西七仙女只要一个“隔空摄