数月时间，灵气**，只见所在群山æ，从院子里传来阵阵威压，来的大多是**โ型。化形者甚少，近万**妖全&#。就知道*โ*却有高人，**妖们不敢喧：“**生不老神仙**，雨天同手道人**”。近万*โ*妖被挡在**外，丝毫没有表示不满。也不敢表示不满，植物妖怪，五庄观大**โ紧ู闭。*โ*上有一副对联，自觉按修为高低盘坐在观*โ*口，静静等待着。洪荒已，
如今，看上去数目**โ，但是整个洪荒平均下来却有少得可怜。其他地方常，一些大族人口集中。万寿山处洪荒西南，目前人烟稀少，万寿山方圆千万里，只有**妖三*โ*。开启灵智不足万，**就仙道不足百，金仙修为就一个，还是不久ื前刚ธ突破。
开天一百元会时，少部分潜力次一等的先天魔神在金仙**化形，一般化形时天道法则加身，化形后都会提升一个ฐ**境界，他们化形后有大罗金仙初期法力境界ศ。其他先天魔神淬炼本体达到大罗金仙初期法力境界ศ。镇元子也不过是大罗金仙初ม期**โ境界，大罗金仙中期法力。越到后来，镇元子与其他魔神的差距就越**。此时，除先天魔神外，其他**草树木，飞禽走**，山石浮云也吸收了足够的灵气，一部ຖ分也开启了灵智，有了化形的机缘。
然而，镇元子却并不是一个天生的植物。
有了理想，就有了动力，镇元子用灵识搜索万寿山，以他目前的灵识还不能搜索整个万寿山。万寿山方圆万里，镇元子只能搜索ิ本体人生果树附近。按照传说，地仙之祖镇元子抱地书而生，地书为ฦ他的伴生灵宝，应该就在附近。镇元子发现人生果树周围千里有大阵守护，他**โ费千年时间参悟此阵。此阵名为先天戊土大阵，用地书xx阵心，防御无双，可聚土之灵气辅助修炼。
第二节一颗**โ树苗
如今到เ了散伙的时候，而且将要面对凤族，镇元子也想在留แ下的听道者中收几个弟子充充**โ面，跑跑*โ*。多数**妖离开之ใ后，一些**妖忽然福至心灵，灵光一闪，拜倒在五庄观**前：“求大仙庇护我等。”其他反应慢点的也马上拜倒在五庄观**前：“求大仙庇护我等。”
这时清风明月走了出来，说：“你们能留下来，也是有缘，**โ请你们进去。”
众妖**异常，这一百元会虽说在五庄观听道，可是谁也没进去过观内，只知镇元子的名号，从来不知他的**相，也不知观内的情形。也许这就是大仙风范，那些**โ妖是这么想的。虽然xx不是这样，但是这阻挡不了*โ*妖们对大仙风范的遐想。
进得观中，只见一棵大树参天，不知高几许，隐约看见几个ฐ**娃娃ใ挂在树上，树上传来的气息使*โ*妖们感到很压抑，不敢靠近。清风明月不敢说这是**的本体，只是告诉**妖们，**吩咐不得靠近大树。
观中甚是简陋，仅有一座xx。镇元子本体尚未化形，再好的物质享受，他也享受不了。**妖们在清风明月的带领下**屋内，在外面看，屋很**，根本装ณ不下这近百**妖。走进后，却发现非常宽敞，却是镇元子领悟空间之道的运用。
镇元子有天赋神通袖里乾坤，蕴含了不完整的空间之ใ道。
先天魔神都有各自的本命神通与其他神通，本命神通是独一无二的，其他神通有的可以学，有的只有特定的**脉ำ才能ม学；而神通是天地法则的显现，
修士修道行：道为知，行为ฦ用。道为ฦ境界，行为法力。所以，修行有两个ฐ方面。修境界，和修法力。修境界，类似于一朝顿悟，心灵升华；修法力，法力到高深处就是法则。
天仙**โ感悟一丝法则就能进阶金仙；金仙法则*โ***，随时能感悟到法则ท的存在，能运用法则之ใ力就可以进阶大罗金仙；大罗金仙感悟运用法则，完全掌控一条法则就是**元金仙，也就是准圣；**โ元金仙身化法则，与天道相融，练就法则ท之体，为**โ元大罗金仙。
**元大罗金仙与圣人又有些差别ี，**元大罗金仙得到鸿*โ*紫气，元神通过鸿**紫气与天道相连，可以调动天道之力，代天执宪，为圣人。所以，圣人为**โ元大罗金仙，**โ元大罗金仙不都为ฦ圣人。类似班**โ是学生，学生不都是班*โ*โ，圣人是班**，**โ元大罗金仙是学生。
先天魔神之所以天赋异禀就是因为其还未达仙境时就能用一部分的法则ท，*โ*就仙境，就可以通过神通来感悟法则，其他天仙却要机缘巧ู合才能ม感悟。神通的大**就是能使用的法则强弱的区别。
镇元子天赋神通可以**โ控万土，还有就是袖里乾坤。只是袖里乾坤含有的空间法则不全。所以，神通也是能进化发展的。如袖里乾坤，现在仅能装物拿人，若镇元子领悟了完整的空间法则ท，袖里乾ດ坤甚至能进化为一个空间，进化**โ世界ศ就不可能了，那需要考虑的因素太多。世界与空间的本质区别是：世界内的一切可以自给自足，而空间必须依托世界存在。世界时xx的，空间是附属的。世界ศ除了空间法则还有五行、**โ阳、生死、时间等诸多法则才行。
神通进化的方向是多元的，进攻