作者：将如之何：身常恐危：以成羹霍霍，心内不乐่，4๒1้79
素女曰：妙得，“有采女者。王使采女问：彭祖延年益寿之法，彭祖曰：“爱精养神，服食众药，可得长生。然不知交接之ใ道，虽服药无益也。男ç女相成，犹天地相生也。天地得交会之道，故无终竟之ใ限。人失交接之道，故有夭折之渐，能避渐伤之ใ事而得阴阳之ใ术，则ท不死之ใ道也。”
采女再拜曰：“愿闻要教。”彭祖曰：“道甚易知，人不能信而行之ใ耳。今君王御万机，治天下，必不能备为ฦ众道也。幸多后宫，宜知交接之ใ法，法之要者，在于多御少女而数泻精，使人身轻，百病消除也。”
素女曰：“御敌，当视敌如瓦石，自视如金玉，若其精动，当疾去其乡。御女当如朽索御奔马，如临ภ深坑下有刃，恐坠其中。若能爱精，命亦不穷也。”
黄帝问素า女曰：“今欲长不交接，为之ใ奈何？”素女曰：“不可。天地有开阖，阴阳有施ๅ化。人法阴阳随四时，今欲不交接，神气不宣布，阴阳闭隔，何以自补？练气数行，去故纳新า，以自助也。玉茎不动，则ท辟死其舍，所以常行以当导引也。能动而不施者，所谓还精。还精补益，生道乃着。”
《素า女经》云：黄帝曰：“夫阴阳交接节度，为之奈何？”素า女曰：“交接之道，故有形状，男ç致不衰，女除百病，心意娱乐，气力强。然不知行者，渐以衰损。欲知其道，在于定气、安心、和志。三气皆至，神明统归，不寒不热，不饥不饱，宁身定体，性必舒迟，浅内徐动，出入欲希。女快意，男ç盛不衰，以此为节。”
《玄女经》云：黄帝问玄女曰：“吾受素女阴阳之术，自有法矣。愿复命之ใ，以悉其道。”玄女曰：“天地之ใ间，动须阴阳，阳得阴而化，阴得阳而通。一阴一阳，相须ี而行。故男感坚强，女动辟张，二气交精，流液ຂ相通。男有八节，女有九宫，用之ใ失度，男发瘫疽，女害月经，百病生长，寿命消เ亡。能ม知其道，乐而且强，寿即增延，色如华英。”
和志第四
《玉房秘诀》云：黄帝曰：“夫阴阳之道，交接奈何？”素า女曰：“交接之道，固有行状，男ç以致气，女以除病，心意娱ຉ乐，气力益壮。不知道者，则ท侵以衰。欲知其道，在安心、和志。精神统归，不寒不暑，不饱不饥，定身正意，性必舒迟，深内徐动，出入欲希。以是为节，慎无敢违，女即欢喜，男则ท不衰。”
又云：黄帝曰：“今欲强交接，玉茎不起，面惭意羞，汗如珠子，心情贪欲，强助以手，何以强之，愿闻其道。”素女曰：“帝之ใ所问，众人所有。凡欲接女，固有经纪，必先和气，玉茎乃起。顺ิ其五常，存感九部，女有五色，审所足扣。采其溢精，取液于口，精气还化，填满髓脏。避七损之ใ禁，行八益之ใ道，毋逆五常，身乃ี可保。正气内充，何疾不去？府藏安宁，光滑润理，每接即起，气力百倍，敌人宾服，何惭之有？”
《玄女经》云：黄帝曰：“交接之时，女或不悦，其质不动，其液ຂ不出。玉茎不强，小而不势，何以尔也？”玄女曰：“阴阳者，相感而应耳。故阳不得阴则不喜，阴不得阳则ท不起，男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感，加以卒上暴下，爱乐未施。男ç欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悦心，故女质振感，男茎盛男热，营扣俞鼠，精液流溢，玉茎施纵，乍缓乍急，玉户开翕，或实作而不劳，强敌自佚，吸精引气，灌溉朱室。今陈八事，其法备悉，伸缩俯仰，前却屈折。帝ຓ审行之，慎莫违失。”
临御第五
《素女经》云：黄帝曰：“阴阳贵有法乎ๆ？”素า女曰：“临御女时，先令妇人放平安身，屈两脚๐，男人其间，衔其口，吮其舌，拊搏其玉茎，击其门户东西两傍，如是食顷ั，徐徐内入。玉茎肥大者内半寸，弱小者入一寸，勿摇动之，徐出更入，除百病。勿令四傍泄出，玉茎入玉门，自然生热且急，妇人身当自动摇，上与男相得，然后深之，男女百病消เ灭。浅刺琴弦，入三寸半，当闭口刺๐之，一二三四五六七八九，因深之ใ，至昆石旁往来，口当妇人口而吸气，行九九之ใ道讫，乃如此。”
五常第六
《玉房秘诀》云：黄帝曰：“何谓五常？”素า女曰：“玉茎实有五常之道，深居隐处，执节自守，内怀至德，施行无己้。夫玉茎意欲施ๅ与者，仁也；中有空者，义แ也；端有节者，礼也；意欲即起，不欲即止者，信也；临事低仰者，智也。是故真人因五常而节之，仁虽欲施ๅ予，精苦不固。义守其空者，明当禁，使无得多。实既ຂ禁之道矣，又当施予，故礼ึ为之ใ节矣。执诚持之ใ，信既ຂ着矣，即当知交接之道。故能从五常，身乃寿也。