宾医生说：就是为ฦ了给参与者事先提供一种心理暗示，只能点蜡烛等等，即是拿别ี人的意，不能ม点灯，比如要到荒郊&#x，“请碟仙之ใ所以要那么多规矩和讲，这在心理学上叫从众，123wx从众的好处显而易见，未战先怯，一进入现场就被催眠，如果这时候有一个人说黑猫是白色的，其他人在没有见到黑猫的情况下，也会不加思考地同意那ว个ฐ人的说法，要在晚上9๗点之后，并营造出一种独特的。使得所有参与的人都先，可以获得安全感和认同感，个人会不知不觉地把自己当作集体的一部分，就变成了集体无意识，再进一步发展。集体无意识是一种典型的群体心理现象，它作为ฦ人类最原始的记忆和本能存在于大脑แ组织结构之中，在一定条件下能被唤醒和激活，历经千万年的沉淀和积累็。说起来可能有点枯燥，我举两个例子你就明白了。秦朝初期，太后赵姬ภ因参与嫪毐的谋反被嬴政幽禁，很多大臣认为ฦ秦王幽禁自己้的生母大大不妥，几百人在跪着进谏，把嬴政搞烦了，下了一道禁令，再拿这个说事的一律处死。一个叫陈忠的大臣冒死进谏，还没来得及开口就被拖去大锤砸死了。陈忠死后，大臣们不仅没有被吓到，反像飞蛾扑火般纷纷死谏，嬴政一共杀了27人，杀到手软，直到เ奇士茅焦出场才劝谏成功。过了1700多年，明朝嘉靖年间，发生了一次更大规模的死谏，这就是著名的礼仪之争。原因是年幼的嘉靖皇帝ຓ朱厚熜是前任皇帝朱厚照的堂弟、前前任皇帝朱祐樘的侄子。大臣们以为，朱厚熜ຄ既然登上了皇位，就算是过继给前前任皇帝朱祐樘当儿子了，因此应该称朱祐樘为皇考，生父朱祐杬则只能称为皇叔父，以维护朝纲国脉ำ的正统。连自己的亲生父亲都不能认，当这个皇帝还有什么意思？因此皇帝和大臣们耗上了。2๐00多名大臣从早上到下午一直跪在殿外又是拍门又是大哭，把嘉靖给惹毛了，一律处以廷杖，当场打死了18人，还有几十个ฐ重伤，虽然死的人数没有秦朝那次多，但影响远远超过秦朝那次，并且最后以大臣们的失败而告终。中国古代能当上大臣的除了皇亲国戚之外都是读书人，他们肯定不会不知道始于秦朝的那次死谏，明朝这200多号大臣之ใ所以这样以生命为ฦ代价而劝谏皇帝改一个称号这样鸡毛蒜皮的小事，很大程度上就是因为他们陷入了集体无意识中而不可自拔。也就是说集体的一切决定都是正确的，都必须追随，为了集体的那ว个崇高使命，可以不惜牺牲个ฐ人的生命，而不管这样做是对是错，是否值得，这就是悲剧产出的根源。另一方面，由于集体无意识能把人类成千上万年积淀的记忆和原始本能唤醒并激活，早期人类对自然界ศ最本能的恐慌和畏惧就复活了，那ว就是对于鬼神的敬畏和对死亡的恐惧。也就是说，你的同学和老师们在那种场景下，对鬼神的存在深信不疑，即使口头上说不信的杨教练，内心也确信了。有了这个ฐ前提，其他的问题就容易解释了。首先，人体有许多特殊的潜能ม未被激发出来，最伟大的科学家爱因斯坦也只用了8%ื不到的脑แ用量，普通人可能ม只使用了3%ื左右。其次，除了智力，人体还有一种神奇的力量叫心灵力量，比如常有报纸报导一个八岁的小孩能把一头咬住自己的鳄鱼那张巨嘴掰断ษ，一个人能用意念把钢管变弯曲。我再给你举一个例子。80年代，一群科学家在美国的德克萨斯州做了一个ฐ实验，他们对一个死刑犯说要给他执行一种新的死刑。科学家把一只猴子绑在一张椅子上，用锋利的手术刀轻轻割开猴子手上的静脉，还在地上放了一个金属盘子，猴子身上的血就一滴一滴地滴到เ盘子里，发出清脆的声响，犯人能听得一清二楚。三小时之后，猴子身上的血留干，全身抽搐而死。犯人全程目睹了这个过程。几天之ใ后，科学家们对犯人说，时候到了，现在要给你用刑é了。他们蒙上犯人的眼睛，把他牢牢绑在一张椅子上，用同样一把手术刀在他的手腕上轻轻一划ฐ，只不过用的是刀背，然后用一条输液管把一袋温水一滴滴地滴到他的手臂上，水滴再滴进金属盘里，发出同样清脆ะ的声音。三个小时后，犯人在没有流一滴血的情况下全身抽搐而死，死时痛苦的表情和抽搐的动作，甚至连最后死亡的姿势都和那只猴子一模一样。这是个真实的事件，并且被拍成纪录片，有据可查的。这个实验说明了什么？说明了人类心灵力量的强大和可怕，强大到远远超出我们的想象。我们再回过头来，在玩‘碟仙’那ว样一种特殊的场景下，人体内一些未知的潜能被激发，产生一种力场，这种力场也可以理解为气功，但比气功更高级，因为它带有人的记忆、智慧、甚至情感，这种力场在潜意识的驱使下使得碟子移动，并且代替当事人作出一些他已经知道或者可以预料到的回答，就一点也不奇怪了。说白了，是他们的潜意识和心灵力驱动碟子移动并作出回答的，和鬼神一点关系都没有，否则ท他们要问下期体彩的中将号码或者是美国国防部ຖ终端电å脑的密码，你看碟仙回不回答得出来？当然，或者还有更科学或者是更接近事实本质的解释，但我认为至少这个解释比碟仙更靠谱。”
我们把车泊在山间公路的一排桦树下。老妖和老杨拿着两支电筒在前面带路，老妖对老杨说：“你这电筒光亮不够，要大号的才