这张试卷一出来，只好苦着脸重新า看向试卷，却没有得到一，也不知他想干些什么，频使眼色，心中叫苦不迭，懂行的几个——冯灿、李良都不é。若是换做三ທ，想要在正常，闭目苦思。至于成安，反正他也不懂ฦ，右手抓着笔杆，在试卷上虚空画着圆圈，抬头望向监院和“三。庄怀也扫了眼堂上诸人，随之ใ神情凝重，同样是做不到เ的。他读经才两ä个月，更何况还要依照ั《老子想尔注》来进行注释，能够囫囵吞枣的背下《道德真经》已属不？关于道的义แ理问题，或许他还能胡诌个像模像样，但此刻嘛……看完所有题目。但前面的十道题肯定有一&#，赵然松了口气，偷偷抬眼瞟了瞟蒋高功，又瞅了眼闭目端坐蒲团之上的朱都讲，心中ณ大定。“道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之ใ子，象帝之先。”赵然提笔，先将第一道题默写了出来，然后依照《老子想尔注》的“标准”解释，继续奋笔疾书“道贵中和，当中和用之ใ，志意不可盈溢而违道诫……”这是张天师对第一句的解释，也就是说，行道贵在中ณ和，不可志骄意满，应该遵守道门戒律。这是将原文对“道”的哲理叙述强行拉到道士应该尊奉的行止规则上，用意是要凝聚道门，但义理上属于生拉硬拽，为赵然所“不屑”，但“不屑”归“不屑”，答题的时候，这就是标准答案。“道也，人行道不违诫，渊深似道……情性不动，喜怒不发，五藏皆合同相生，与道同光尘也……”这里讲的是修道如何不违诫，如何与道相符合。等赵然答完十道默义题，燃香刚灭两ä柱，他整了整思绪，又开始做起最后一道义理题。“虚无生自然，自然生道。故道以虚无为宗，以自然为ฦ本，以道为身。然此三者，悉无形相。寻考其理，乃是真空。真中有精，本无名称。圣人将立教迹，不可无宗，故举虚无为道之祖。其实三体俱会一真，形相都无，能通众妙，故云上无复祖。复犹别也，别ี无先祖也……”赵然对道的根源阐述，就是虚无，虚无、自然、道之ใ间不存在等级的上下、生成的先后关系，圣人为了教化世人，树立教说，所以举ะ“虚无”为“道”之祖，但并不是从“虚无”生“道”，所以说“上先复祖”。可复祖也是不同的，因为道所说的“祖”，其实并不是祖——因为没有先后关系，这就陷入了鸡生蛋还是蛋生鸡的诡论之中。当然，赵然肯定不能说这是“诡论”，他对此的解释，必然要引用原文——“玄之又玄，众妙之ใ门”。题目答完，燃香还有最后半柱，赵然回过头来仔细检视一番๘，然后起身交卷，出经堂等候。成安早就交了试卷——他一道题都答不出来，见赵然出来，笑呵呵的上前和他打起了招呼。赵然一边和成安敷衍着，一边在想着今天的考核。刚ธ刚完成的试卷肯定是没有问题的，但关键是这并非重点，重点还在监院和“三都”的协商结果，因此，他至今仍然惴惴不安。很快，冯灿、李良和庄怀三人都步出了经堂，庄怀若有所思，冯灿和李良则ท心神不属。经堂内，五张试卷都呈到了监院和“三都”眼前，随意扫上一眼，高下立判。不需监院和“三都”再说，负责经堂的蒋高功直接将评次的优先顺序摆了出来，成安白卷，直接无视，庄怀和赵然的试卷放在第一等次，李良答对六道题，评为二等，冯灿只答对四道题，评为三等。庄怀和赵然前十道题全部答对，关键分别ี在于最后一道义理阐释题，若非差ๆ异极大，便不好评判，这就是仁者见仁、智者见智了。堂上之人，监院、罗都管、袁都厨乃ี至张典造都不觉得如何，唯朱都讲和蒋高功暗自诧异，心道这庄怀果然是有备而来，竟然让他全部ຖ答对了。再看义แ理阐释，庄怀的解释比赵然更胜在基础扎实上，一板一眼，毫无作伪，反观赵然的答案，有些关键地方แ一笔带过，显然功课做得还不足够。但既然到เ了这个地步，朱都讲和蒋高功肯定不会说破，至于其他几人，虽然也从文章辨析中感觉到了这一点，但却不像二人对道经这般熟稔，能够完全明了其中的差ๆ异。监院和袁都厨中意的冯灿和李良直接落马，他们也没有什么争夺之心了，只是任由各人观看一遍，监院便问“如此，诸位师兄看来，今日应举荐庄怀还是赵然？”袁都厨略有不甘地道“庄怀似乎功课更扎实些。”罗都管马上还了一句“赵然的辨析文采斐à然，果然是念过塾的。”朱都讲点了点头，以示附和，却仍旧没有明确究竟点谁合适，那ว意思是，监院你看着办吧。监院不想为赵然和庄怀这两人中的任意一人担责任，面无表情道“再去请方แ丈示下。”捧着两张卷子就向后院而去。方丈正于院中踱步，慢慢赏玩着雪中怒放的腊梅，见监院步入院中，淡淡一笑“怎么？还是选不出来？”监院恭敬道“方丈，考试已毕，五人之ใ中ณ，庄怀和赵然答题最佳，然似乎不分轩轾，几位师兄都判别不出，还请方แ丈过目。”方丈轻咳一声，摇了摇头“你们呐，不是判别不出来，却是都只想卖好，不欲担责