在众道童的“嗡嗡”诵经声中，不如说是“说唱”来得更。与其把道童们，也就是“不吐不快，怎么เ说呢，一开始的时候，赵然一条条戒律往下看着，”他偷眼看了看身旁้的诸蒙，却见诸蒙神情自若。往往赵然刚开口读了两ä三个字，别人一条戒律就唱完了，弄得他很是难受，所谓“如鲠在喉”，他便郁๗闷到เ想要大喊出来，他完全跟不上道童们的！只不过这种“说唱”忽略๓了，一个劲儿奔着快字，念诵之间比他轻快了不知多少。忍不住戳了戳诸蒙的胳膊，赵然干脆拽了拽诸，诸蒙没搭理他，诸蒙皱着眉头转过来了，赵然开口小声问道“诸师弟，”诸某给他扔了个白？你以前念过这戒律，你什么เ意思？”“他们念那么快，你怎么เ跟上的？”诸蒙不解道“多简单的事啊，就跟着念呗。”“怎么‘就跟着念’啊？我怎么跟不上啊？”“就是跟着念啊，你跟不上是你的问题，干嘛来问我啊？需要我告诉你为什么吗？那是你傻呗。”诸蒙的鄙夷让赵然感到เ了深深的不解和羞惭，他上上下下打量着对方แ，心道，莫非这就是传说中的“根骨”？既然跟不上，赵然干脆就不跟了，自顾ุ自的一条条仔细看起了《戒律规范》。等他看到เ一半的时候，忽听堂上一记鼓声响起，却是刘ถ经主敲动木鼓，以示一遍结束，让众人再念第二遍。原来这厮没睡啊，可道童们的“说唱”那么含糊不清，这厮是怎么เ分辨清楚的？赵然暗自腹诽，反正他是绝对听不清道童们吐字的，更遑论分辨开头和结尾了。等到赵然看完一遍《戒律规范》后，他忽然极为ฦ震惊的意识到了不对头。哪里不对呢？他居然清清楚楚的将整本书记忆了下来，每一句、每一字，分毫不差的浮现在脑海之中ณ，从头到尾没有半句遗漏！赵然不由一阵心跳加速，难道这就是昨夜细索发生变化后的功效么？莫非自己也有了所谓的“资质”？一片念诵声中，赵然暂时来不及细想，但因为背下了整部《戒律规范》，之后就逐渐跟上了众道童们的速度。跟上以后他才发现，其实只要调整好呼吸，以这种方แ式诵经的话，胸腹间的气息运转会极为ฦ通畅ม，感觉很是爽利。跟着众道童们哼哼唧唧的同时，赵然观察到别ี人都掐了手诀，于是自己้也装模做样的效仿身旁的诸蒙，跟着掐了个ฐ诀。实际上他不知道，他效仿的诸蒙，其掐诀姿势也不对，这属于道门科仪的内容，他们俩还没来得及学呢。道门手诀是个庞杂的体系，主要用在斋蘸科仪之中ณ，诵经、念咒、步罡、结坛、召将、气禁、收邪、治病、祈禳等各环节都要用到。道门认为ฦ，人体与天地是暗合的，具体到手掌之上，也可以找到เ星辰天象的反映。如《阴符经》所云，“宇宙在乎手，万化生乎身”，所以，每一个手诀都代表着特殊的含义แ。赵然当然不懂，不过却不妨碍他胡乱掐了个“兰花指”。道童们诵念九遍《戒律规范》后，刘经主鸣响铜锣，示意早课结束，道童们纷纷离座，赶往斋堂享用早ຉ饭。赵然和诸蒙则被刘经主叫住，向他们交代了一番经堂学习的要求。经堂是不当场讲授经文的，因为每个ฐ道童的学习程度不同，没法同时开讲。有些道童性子疏懒，十数年下来连《南华经》都没有读通；有些道童比较奋进，不仅《道德真经》、《南华真经》、《冲虚至德真经》、《老子西升经》、《通选真经》、《黄帝阴符经》、《周易参同契》、《黄极经》、《太玄经》、《抱朴子神仙经》、《太上黄庭内景玉经》、《外景玉经》都读过，连注解、疏ຕ议、纂疏等都看了不少，甚至《无上黄录大斋立成仪》这类大部头书籍都翻了个ฐ遍。道童们的学习差别ี极大，经堂教授们也没法同时讲解。因此，每天早课便是诵念九遍《戒律规范》，然后去吃早饭。早年间，无极院的道童们吃完早ຉ饭便要自行学习，然后到了晚餐之ใ后再去经堂起晚课，向经堂教授们询问读经中遇到เ的疑ທ点和难点。至于道门典籍的阅览，则需要道童们利用中ณ间的时间自觉学习。后来晚课的时间被更改为吃罢早饭之ใ后，表面上的理由是早间头脑清醒，但赵然不惮以恶意揣测，觉得这么更改之后，其实便等若晌午之后便一天无事了，要干什么都方便。刘经主让赵然和诸蒙努力向学，利ำ用空余时间到เ藏经楼看书，争取早日将功课的进度赶上来，二人当然是唯唯答应了。吃罢早ຉ饭后回到经堂，继续当天的功课，即“起晚课”。晚课上，蒋高功出来露个面，然后刘经主和陈静主坐堂，当场答疑解惑，其中刘经主负责答解科仪戒律方面的问题，陈静主ว负责解释经书中的微言大义。道童们的提问令赵然摸不着头脑，刘ถ经主和陈静主的答疑解惑也让他完全听不懂，这很正常，他只读过《道德经》和少许《老子想尔注》、《老子西升经》，其他经书都没看过，属于最初级的学习水平。至于诸蒙，赵然觉得这厮摇头晃脑แ看上去听得津津有味，实则颇有装ณ逼嫌疑ທ——话说“根骨”就那么神奇么？你跟老子一样是初来乍到，怎么老子听不懂ฦ，你就能听得懂ฦ呢？