【这部分资料é是这本书必须的内容，你们看着也不爽，不至于我写着费劲。谋求士宦，老三一笔而过就行。就发在这里，不想在书里过多的介。这些官办学校都归国子监类同高教部管，大约有这样几，就下诏设立学校，安排宗室子弟和其它青年上学。唐朝从中央到地方，都设有官办的学校，用来劝导和奖掖青年人学习上进，这样以后写到เ的。】
唐朝的官学
唐高祖一进长，天下未定：
一，国子学，专门招收高，学员规定为三百人；
二，太学，招收中、高级干部的ã，学员规定为五百人；
三，四门学，学员规定为一千三百人，其中五百人是普通干部ຖ的孩子，另外八百个名额是专留给老百姓中优秀青年的；
四，此外有专科的律学法律、书学书法和算学计算等，招收小官和平民子弟；
五，京都及各都督、都护府类同今天的军区、州相当于我们今天的省、县都分别设立学校，招收学生，人数不等。
六，中央政府中和太子宫中又设有弘文馆和崇文馆，各收学生三十名，都是皇亲国戚、宰相、一品大官和大功臣的子弟。
入学的年龄为十四到十九岁。
学生每十天有一天休假，放假前要有小考试，默写经文并背诵先儒对经典的解释，答对三分之二的，就算及格了，不及格的要受罚。每年放两ä个长假，五月间的叫做“田假”农忙；九月又有“授衣假”换冬衣。家住得远的，还特别加给路上往返的时间。年终要考一年的学业，口试一百条对经文的解释，答对百分之八十的得优，对百分之六十的得中，百分之五十以下得差。
上学不听话、旷课超过三十天、事假超过一百天、因父母生病请假超过两百天的，或者年终考试得过三次差、在学校羁留九年而学业无望的都要退学回家。而且，还要记录下来，送到相应的管理部门。大官的孩子们，送到兵部ຖ专管武官的部门，看看能不能ม借上爸爸的光，当个武士。
教学内容和学制
唐朝官学的教学内容以儒家经典和史书为主ว，根据他们的难度和份量的不同分成所谓“大经”、“中ณ经”和“小经”。
《礼记》、《左传》为大经；《诗经》、《周礼》和《仪礼》为中经；《易经》、《尚书》、《公羊传》和《毂梁传》为小经。学业有“通二经”、“通三经”和“通五经”的分别。所谓通二经，要能学好一大、一小二经，或者两个中ณ经；通三经的，要大、中、小各通一经；通五经的大经全通，还要中、小经各能一通。除此之外，所有的学生都要能兼通《孝经》和《论语》。
因为秦始皇把秦地的文字、方แ言强行定为官方语言，所以，大部分用齐、鲁方แ言写成的古典经文的阅读和理解都成了很大的问题。两汉以来，注解、诠释这些经典成了知识分子们最重要的功课，成就巨เ大，著述众多。唐朝的学生除去学习经典的正文，还要同时学习这些注释。
《孝经》、《论语》两经加起来，限期一年学完；《尚书》、《公羊传》、《毂梁传》分别ี为一年半；《易经》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》各限两年；而《礼记》和《左传》可以长至三年。除去学这些经典，每天还要练写一篇字，学习时事政治的处理方法，读《国语》、《说文》、《字林》、《三苍》和《尔雅》等书。其它专科的教学内容和学制也类似，不过总的年头短一些。
《尚书》主要记载从尧、舜、禹到春秋以前的大事记和帝王、公候，贤良大臣门的命令、文件等，有中ณ国最古之书的称号；汉朝以后，《易经》被看作阐述儒家哲学思想最重要的著作；《诗经》号称是孔子删定，通过它可以学习语言文字，还可以陶冶性情、考鉴周朝政治的得失；《周礼》、《仪礼》和《礼ึ记》都是战国以后的学者们凭借着古史资料和自己้的想象，整理出来的周朝的礼仪制ๆ度；《春秋》相传是孔子所作，记载了春秋时代的政治事件。但因其书文字简洁、难懂，所以，后来读《春秋》的人，都得参考注释书。西汉末年以后，《左传》被认为是与孔子同时的左丘明写的，定为ฦ《春秋》最权威的注释著作，与《公羊传》和《毂梁传》并行所谓“传”，是注释的意思，与今天“传记”的传不一样；《论语》虽说是记载孔子言行的书，但在唐朝显然还没有受到太大的重视；《孝经》原来颇็重要，后来被宋儒判为伪经，失去了经典的地位。
唐朝科举，还有一样教材，《新า唐书??选举志》没有提及，就是梁朝的昭明太子编的《文选》，选了很多古时候优秀的诗文。而唐朝考诗、赋，全要参照《文选》。杜甫曾说“《文选》烂，秀才半”。唐武宗时，宰相李德裕ษ对进士深恶痛绝，声称“家不置《文选》”，以示不肖于作进士。
报考的资格和程序
那时候，人民分为士、农、工、商四等，其社会地位，士最高，因为都是作官的；农民的利益最受重视，名誉最好；工、商两个阶层最没有社会地位，而以商人为尤。