一、文化交流的渠道分析
因此，最初ม并没有引起考古界重视，ษ：那造型怪异的青铜面具及精美æ！”
对四川广汉三星堆遗址的挖掘研究工作，就是，我们将金璋上“x∧&eTh;。鸟间，更是作为稀世之宝轰动全世界，使上千件国宝级文物现出世面，才令三星堆名扬四海ร。其中，那沉睡地下3ooo年的青铜大树，那ว长颈大耳的青铜人像，“女娲、伏羲、太阳（神），1986年，由于四川省考古队在该地区现。
●伏羲人与三星堆文明
四川省在商周时期为巴、蜀之地，秦朝设巴郡ຉ，汉属益州&。蜀郡ຉ，唐分属剑南道，山南西道。四川应合称巴蜀之ใ，可见在三星堆辉煌时期。
《山海经R๐26;海ร内经》云：“西南有巴国。太嗥（即伏羲）生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”看来，巴人为伏羲人后裔是没有多大疑问的。
《世本๖226;氏姓篇》（清秦嘉谟辑）对巴人的来源及在西南地区活动情况，讲得更为ฦ详细：“廪君之先、故出巫ใ诞。巴郡南郡ຉ蛮，本有五姓：巴氏、樊氏、郑氏、相氏、谭氏，皆出于武落钟离山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴、四姓之子生于黑穴，未有君长，俱事鬼神。廪君名曰务相，姓巴氏，与樊、谭、相、郑四姓争神，乃共抛剑于石，约能刺๐入不掉者，共奉以为君。巴氏子务相，乃独中之，众皆叹。又各令乘土船，雕文画之ใ而浮水中，约能浮ด者，当以为君。余姓悉沉，惟务相独浮，因共立之，是为廪君。乃乘土船从夷水至盐阳。盐水有神妇谓廪君曰：“此地广大、鱼盐所出、愿留共居。”廪君不许，盐神（神女）即化飞虫，掩蔽日光，天地黑暗，积十余日，廪君不知东西所向，七日七夜，廪君使人操青缕告盐神曰“请去虫患，愿与女（汝）俱生。”盐神受之ใ。廪君即立阳石上，朝青缕而射，中盐神。盐神死，天乃大开”。
从上面的传说中，我们可以看到，做为伏羲氏后裔的巴๒人，兴起的时间为公元前2ooo年后，即青铜时代，也可以说是夏商交替时代。它的印证是：一是巴๒人已经使用了青铜剑，二是巴人已有姓氏。按道理说，巴人兴起于湖北武落钟离山，而且向外展又是地广土沃的夷水，盐城（注：所谓夷水即是现在的湖北省中部汉水流域一带，或湖北省西部长江支流清江一带，“夷水”即是“盐水”）而且又有神女相伴，那巴人领廪君为ฦ何不在此地居留称王，却设计杀死女神，冲破人家的封锁，非要越过地肥水美的“清江”“汉水”，跑到เ千里之外、人生地疏又交通不便的四川去？巴人这种作法违犯常规常情，我们知道任何一个君王或民族复兴都是先由居住地逐渐向四周展的。因此，我们不得不说巴人去四川是有目的！他们的目地的就是伟大的圣城——三星堆。而湖北的武落钟็离山并不是伏羲后裔巴人的最原始居住地，很有可能ม是巴๒人祖先向川东漂移的一个中ณ转站或间休站。因在那ว里内部出现政变（争夺领导权），才使巴人的领廪君脱颖而出，带领ๆ族人继续前进。
史学界一般认为ฦ：神秘的巴๒人在四川境内至少分成两支，一支居于汉水崇拜龙蛇，再一支就是上面所说的廪君部，他们以白虎为神，今天的土家族及彝族与廪君部ຖ有历史渊源。最新า考古证明；巴人是一个ฐ非常古老的民族，与2oo万年前生活在四川的巫山古人有血缘关系，今天的中国人（绝大部分）及西南一些国家包括蒙古、韩、朝、日甚至一些含欧罗巴๒血统的人都与巫山古人有联系。这话听起来有些深奥难以理解，但一些语言学家和文字专家却赞成此种观点，他们求证说：“从人的第一语言（语音）形成模式看，可以找出或证明其远祖是否为同一人。”那么，什么是“人的第一语言（语音）形成模式”呢？只要弄清这个问题便容易理解了；我们知道人从出生到เ张口会说的第一句话就是：“妈妈”“爸爸”这即为：人的第一语言（语音）形成模式。按照语言家讲，人的第一语言（语音）模式一旦ຆ固定下来，是不会轻意改变的，尤其在语言词汇十分匮乏的古代更是如此；“妈妈”就叫“妈妈”、不像现代人语言词汇丰富，叫“娘”喊“母亲”谁都明白。他们由此推断；只要出“妈妈”、“阿妈”、“阿妈姆”或“妈咪”、“阿妈米”的人，不管现居何国追其远祖可能ม是同一母亲所生，来自同一地方。研究文字的学者也认为：中ณ国人尤其南方แ人多称“父亲”为“爸爸”，“爸”字从“父”从“巴๒”。它从另一角度说明；中国人的祖先（如三星堆七个符号所表述那样）是伏羲女娲！
语言学家与文字专家的推断ษ虽然过于简单，但与考古家推定的人类始祖源于非洲，巴人的远亲源于巫山（巴山）古人的结果相一致。写到这里，我们再回头去审视三星堆文明，对考古界初ม步认定：三星堆古遗址是世界宗教中心、是世界文化祥地的推论是正确的。过去人们一直认为ฦ；四川的西部成都一带为ฦ古蜀人活动中心，川东重庆一带为巴人活动中心。过去大家说的“巴蜀文化”主要指巴人创造的文明，即以柳叶形铜剑和空钺为代表的“巴๒蜀人”铜