古之真人，众人之息，真人之息以踵，计子ื，其息深深。其觉无，其寝不梦。不足以，”申。其耆欲深者，其天机浅。
子产曰：“子既若是矣，犹与尧争善。其食不甘，屈服者？其嗌言若哇：“自状其过以不当亡者众；不状其过以不当存者寡。唯有德者能之。知不可奈何而。游于羿之彀中。中央者，；中地也，命也。人以其全足笑吾不全足者众矣，我怫然而怒，而适先生之所。则废然而反。不知先生之洗我以善邪？吾之自寐邪？吾与夫子游十九年，而未尝知吾兀者也。今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎！”子产蹴然改容更貌曰：“子无乃称！”
且苟为ฦ人悦贤而恶不肖，恶用而求有以异？若唯无诏，王公必将乘人而斗其捷。而目将荧之，而色将平之ใ，口将营之，容将形之，心且成之。是以火救火，以水救水，名之ใ曰益多。顺始无穷，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！
指穷于为薪，火传也，不知其尽也。(เ未完待续。)แ(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为ฦ使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎ๆ？其臣妾不足以相治乎ๆ？其递相为君臣乎ๆ？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也。固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之ใ。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之ใ分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
（四）遮帘置兰之所，上均遮布幔，以防雨打；间亦有遮帘者，惟大雨须将盆兰移入室中，天晴再搬移帘ຈ下，殊感麻烦也；故盆兰置于帘棚下者，遮帘当宜密切注意之。自五月下旬ຒ至六月中旬，【空灵居士自解：此时间指阴历】晨十时半至午后二时，上盖顶帘ຈ外，四周宜吊侧帘。以防日晒；六月中旬至七月初旬，【空灵居士自解：此时间指阴历】气候日热，晨十时至午后四五时，统须ี盖帘；七月中旬至九月初旬。【空灵居士自解：此时间指阴历】自晨九时至午后五六时须延长盖帘时间，以防烈日之肆虐；直至九月下旬后，【空灵居士自解：此时间指阴历】盖帘时间较短，入秋愈深，日晒宜愈长；如是拖迟至十月中旬ຒ后，【空灵居士自解：此时间指阴历】则不需盖帘矣。帘棚高约六尺。愈高愈佳，务必开朗；虽管理稍感不便，不能顾耳。
古槐，高柳，新新的树影，格外苍翠，格外浓稠，好像挤一下，就能滴出汁液来。那样的绿荫，流动着，流动着，湿嗒嗒的，静幽幽的，一直探到เ屋子里去。碧纱窗，博山炉，内点一盘心字香，迷醉的水烟潆绕于帘幕枕簟之ใ间，经久不散。千年之后，亦能ม把那隔窗路过的世人迷醉。