这“死尸旅๓馆”是给湘西“赶尸匠”预备的，苗族的祖先阿普苗语，相传几千年以前。你用点法术让这些好，民间有书记载道：在湘西地界内&#x，这赶尸一工作属于三百ã：”阿普军师说，“好吧，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，说起赶尸的起源？公公蚩尤率带：直至尸。你我改换一下装扮，你拿‘符节‘在前面引路，”于是阿普军师装ณ扮。我在后面督催，站在战死的弟兄们的尸中ณ间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，“死难之弟兄们：对着那些尸体大，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！”原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”，将敌人困在阵里……。因是阿普军师所“司”实施、操作意之ใ法术让大家脱的险，大家自此又把他叫“老司”；又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”，而“雾”笔画ฑ太多难写，于是改写成一个“巫”字取而代之。其实，这巫字也是个ฐ象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中ณ间的那ว一竖就表示“符节”了；竖的两边各有一个ฐ人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个ฐ代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能ม作巫术。
唐军长心想张恩薄到了这节骨眼上还有兴致跳舞，奇怪道：“张同志这这是干什么？”
“这‘尸蛊’不同于普通的‘蛊毒’，它一旦进入人体后就会通过吸取宿主的养分来繁殖，当宿主的经脉中ณ完完全全被‘尸蛊’占据后他就会成为名副其实的‘蛊尸’了，更要紧的是这‘蛊尸’在伤人的同时还会将幼虫的卵产入受害者的体内。”
“并非死于刀剑枪炮？！”
张恩薄点了点头便下了车,他四周看了看四周的景色,忽然被一座山势巍峨屹立的山峰给吸引住了,他问那人:“这山是?????”
彖曰：“革，水火相，二女同居．其志不相得，曰革。”《易经》中ณ有亦说：“已日乃孚，革而信之，文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃ี亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之ใ时大矣哉。”
张恩薄深深吸了口气，叹道：“看来我教依然躲不过这个ฐ劫！”
这已经是他这个ฐ月连续九次占到了这个“革卦”，卦象上无非是说世间即将面临场变革，“汤武革命”正是指此。而“革而当，其悔乃亡”则ท代表这场变革的到来则会导致天师教的衰落，加上九次皆是如此，所谓九九归一，看来这已经无法改变的事实了。只不过这后卦有“顺ิ乎天而应乎人，革之ใ时大矣哉”的说法，张恩薄尚不太明白。
就在他还在沉思之时，一小道童打扮的人走了过来，说：“天师，外边有人求见。”
从沉思中回过神来的张恩薄诧异到自从国家政权换了以后当权者禁止当官的进行封建迷信的活动后，个ฐ个当官的都为自己的政治前途着想，哪还敢来龙虎山拜山。这人到底是什么人？
带着这个疑问，张恩薄向天师府大厅走去。
来到大厅，只见一身穿中山装中年男子带着一妇女和一十一二岁的小男孩。眨眼一看，张恩薄只觉眼前之人十分熟ງ悉。
那中ณ年男子见张恩薄到来，连忙叫了声。
“王参谋！”眼前之人赫然是十六年前的王百姓，只不过如今的王百姓显得更为成熟，稳重，全无当年大学生二十出头的样，所以张恩薄一时到也没认出来。
张恩薄这人最念久ื情，虽与王百姓在一起的时间也不算长，但也早已将他当成了自己的挚友。眼见王百姓不远万里的到自个府上，自是十分高兴，连忙上前，拉住王百姓坐下，说：“我说王参谋，是什么เ风把你这大忙人给吹来了”
王百姓看了看张恩薄，皱眉说：“别再叫我王参谋了，我已经不在部队做事了。”
张恩薄心中疑惑，亦有不好的预感，问：是怎么回事？”
王百姓摇了摇头，说：“也不知上领导是怎么เ想的，只从开个什么中ณ央会议后竟决定搞革命，说是在党中出现了倾资本注意思想的同志，我们部队中ณ好多的同志都被抓了起来，连唐唐军长也”说到เ此处，王百姓呜咽了起来，他定了定神，接着说：“幸好我出差在外，这才逃过一劫，我也不敢回去，只托朋友将我老婆和孩子接了过来，想也没想便到你这了。”
张恩薄看了看王百姓的家人，目光竟被王百姓那儿子王天佑给吸引住了，只见他双眉聚阳不散，脸黄光，眉心间生有一绿豆大小的朱砂红痣，这不正是道家所说的：“九阳正罡相”吗？心中亦产生了收其为徒的想法，但心知这王百姓可是北大的大学声，哪里肯让自己้的儿子跟自己当道士，再加上现在也不是时候，于是便作罢，说：“既然来到了我这，你就先安心住下，等日后风声过去再说。”
“不！