晏老师笑了说“你看到เ马厅长威风吧可你看过他在牛省长面前的神态？”
回到大街上人声鼎沸。”他笑了说“找到这种感觉就有办法了什么เ叫做置于死地而后生？于是自己้就是终极就是唯一的意义之ใ源。”我说“这样说起来我对这个ฐ人的世界ศ都灰心了。牛省长都能受委屈你池大为反而不能”我一跺脚๐说“想一？牛省长是最威风的了前年涨大。在这个时代过程与终极已经合流。这是破译这是底牌这是真相这是这个时代最大的觉醒也是最大的悲哀。身边不时走过描眉抹粉的姑娘我也没有了那种反感她们有权利按自己的方แ式理解幸福而且自己้跟她们的差ๆ别也并不像平时设想的那么เ大。我觉得自己看透了世界没有来世没有终极没有时间后面的本质因此没有牺牲的理由á。难道自己的骨灰对世界会有一种期待？时间之中的历史因素是无法抗拒的展开着的市场不承认理想主ว义แ英雄主义。人需要一个ฐ神话但这个神话却被永远地击碎了。”他说“想一想彭德怀是怎么下来的。我马上明白教堂中的人为ฦ什么那&。我回到了那种微醺的气息之ใ中ณ感到了自己้置身于这种气息之中更。在今天生存已经成为ฦ生存的唯一依据这太可怜也太可悲了。人不是猪狗人需要在自我生存之ใ外去寻找活着的依据。觉醒的人是可悲的他承受着残忍的悲哀横下心剪断了对世界的任何念想。可今天当人们把自己当作意义之ใ源他就切断ษ了自己้通向无限的可能ม性。我曾认为如果一个人仅仅只凭着生活经验活着那ว他一定是个狭隘的人只看见自己้的人。世界上一定还有另外一种声音从神秘的虚无之中发出的声音这种声音无法驾驭也无法证实无法描述却是那样确凿地存在。这个ฐ真实。这是更高的真实。这种声音只有少数人能够听到เ并受到เ感召使他有抗拒生活经验的力量。那些圣人们就是一些抗拒者。我仍崇拜他们但我再也不能ม跟着他们走下去了。对世界我无能ม为力我有权利ำ放弃我只能如此。无能为力无可奈何这是我的理由也是我的解脱我感到了如释重负的轻松。那些猪人还有狗人其实是聪明的人幸福的人啊。人这一辈子只能面对鼻子下的那一点点东西人其实就是这么可怜可悲。但只有在可怜可悲之中才可能与现实发生有效联系才可能萌生出一点点希望的萌芽可怜可悲的希望萌芽。
我沉默了一会内心看不清楚的黑暗之处像有一把刀冲出来横冲直撞把自己留恋的趣味统统砍断。我说“做个人真不易容你想清高点一大堆问题等在那里你躲到เ哪里去？怪不得有人逃去做和尚连跌在花园里的贾宝玉都要去做和尚他没办法让自己与游戏规则合拍就逃避了。”他说“事情说复杂也复杂一直问下去就没个尽头哲学家挖一辈子也挖不到底。说简单也简单该干什么干什么山沟里的农民伯伯也明白。你说你该干什么吧。”我用手在眼前盘旋๙着说“人转了多少弯还是为了一个活字活得好点有自尊点人就是这一辈子眼前就那点东西。痛快点了结了这一辈子就算了。”他说“明白了一个道理只挂在嘴巴๒上还不如不明白你总不能像我一样办事员到老吧。零落成泥碾作尘只有香如故这么写写是很有诗意的真落地成了泥谁会来闻?没人闻香也是不香。”他的话震得我心里怦怦地响我说“我想着自己也应该动一动了。憋了这几年人都憋病了心里直发虚人好像是悬着的。经过儿子这一回事我的想法也变了。权和钱这两个ฐ俗物硬梆梆的挡在路上你绕得过去？人活着要解决问题解决问题要靠这两ä个俗物啊世上的事你看得越是清楚就越是无可奈何。”
为ฦ了儿子妻子我得挣扎我有不可推卸的责任活着是硬道理没有比这个硬道理更硬的道理的了。现实没有诗意的空间只有真实到残忍的存在我只能直面不能躲避这是唯一能够与生活发生有效联系的选择。云里雾里的事万古千秋的事实在也是不能ม再想了那是一个ฐ黑洞不论有多少人作了多大的牺牲被吸入了黑洞连一点痕迹也不会有。这样想着我浑身冰冷感到有一种难以表述的悲哀悄然却无可阻挡地渗入了内心的极深处。不知道陶渊明曹雪芹的妻子儿子是怎样想又是怎样过的。要说清高吧那要有起码的本钱。梅少军放下文联主席不当到乡下隐居去了他是功成名就之后看淡了一切才去的。他在乡下有别墅式的房子有车库有花园在城里还有房子有工ื资有一切福利我能跟人家比吗？东施效颦大隐隐于市？屁话我思索了很久沿着任何方向去追问这个ฐ世界都会遇到精神的狙击并没有一种生存姿态具有绝对的意义แ。既然如此我又何必?那种把世俗世界甩到一边去的生活实际上是不可能的。这使我发现了自己的精神实际上是极其有限的被拘禁在一个ฐ无形的空间之中无法超越而想象中的超越也越来越虚弱而苍白了。想得麻木了我用力地扭着头想把这种种想法沿着某种椭圆的切线抛出去。那些从来不思索ิ的人也这么活着还活得好一些这使思索的意义แ变得十分暧昧。思索着这是我的骄傲也是我的劫难。