风水中验土一法流传多年，则ท不可能ม聚藏生气反尔会让生气外溢流散，就像这种焚，然后才接。如果土粗，从尔可以使生气回旋，只有细密、结构坚实的自然土才。“行地七公这几个人随，十分受努尔哈赤&#，咬了一下嘴唇，什么也没有说。
柳叶估计是不想听这些鬼啊什么的东西，见我一收口不说了，看了我一眼，畅通传递：
柳叶听我这么一说，冲我笑了笑。
大牙听我们分析出的结果后喃喃道：“龙生龙，老鼠的，凤生凤。有个天天装神弄鬼的爹，整得些儿子一个个武武玄玄，家风败坏啊，就弄这些旁门左道！”
大牙虽说是有些调侃，但确实像他说的那样，在当朝正史资料上不记录的重大事情一般都是有原因的，像这些人物，生前一个个ฐ都是叱诧风云，死了就落了个“暴死”结语，如此死的不明不白，肯定有许多理由才不能把真相公诸于众。
听老爷子一说还有族谱，我这心里惊喜异常。族谱也就是家谱，记载着以血缘关系为主ว体的家族世系繁衍和重要人物事迹，相当于记载家族子孙世系的传承之书，可以区分家族成员血缘关系亲疏远近，里面的内容不仅仅是血脉分支图表，也会记一些大的事件。
您老伴是去年过世了，我估计这窖也就是这两ä年才挖的，时间不会太久远。”我说完后，看着老古头似乎有些一知半解，就简明直白的解释了一遍给老古头听。
一边说着一边从包里抽出一条红盒长白山香烟，直接放在古老爷子的面前：“古大爷，这几天很感谢您对我们工作上的支持，这条烟是我们自己花钱买的，送给您老的，不是公家的钱，也快过年了，代表我俩的一点心意。”
进了屋里，一眼看到在东屋炕头上坐着一个老头，有些精瘦，头已经谢顶ะ了，一脸的皱纹，只穿着粗蓝布的旧ງ棉袄，也没有套件外衣，正眯着眼睛坐在炕上抽着烟袋。我正打量着的工ื夫，赵村长率先打了个ฐ招呼：“孟大爷，您老在家没出去看看牌去？身子骨还硬朗不？”
路上和司机闲聊得知司机也人，姓马，四十多岁，很健谈，和我们说了不少关于娘娘庙村的事。我和大牙也不知他说的哪儿些是真，哪些是假，反正就听他一直在口若悬河的白话着，唾沫星子都飞出老远。
我把这则故事递给大牙和柳叶传看了一遍，他们也觉得有些意思，宁可信其有，不可信其无，不管是不是传说，都要查探一下。书的出版日期是八二年的，故事中ณ说的三百多年以前应该8年到1้65๓8年之ใ间的事，而我们要查的“行地七公”正是努尔哈赤起兵到死亡的这段时间的事，时间上也有些吻合。
如果真的是这样，这努尔哈赤也太变态了吧，先是制造了七面令牌，令牌按北斗七星的名字区分，颁给当年的“行地七公”。再到เ一个合适的时机，让七个人各带一颗珠子迅消失，把一个秘密分成七份交给不同的人保管。
柳叶拿在手里翻来覆去的看了一会，低头想了想，最后缓声告诉我们：“背面‘饕餮纹’中ณ的那ว个字是托忒符文的‘狼’字，正面的两个ฐ字是篆书‘天枢’。”
柳叶拿在手里翻来覆去的看了好几遍，问我和大牙：“有没有觉得这碗的造型在哪里见过？”
其实在这个ฐ鬼地方，哪会有什么人，一方面是害怕里面有危险连累了柳叶，另一方面我更担心的其实反尔是那些不是人的东西。柳叶很听话的隐在树荫下，向我们打了个“ok”的手势。
等把图纸蒙在了箱子上，把图纸上的标记对齐箱子边缘后，这才知道了印记在箱子上的具体位置，然后小心的抽出图纸，瞪大眼睛仔细的看了半天，又用手反复的仔细的摸索，略微能感到有些不同。
大牙一听我这么说，横了几眼箱子，撇了撇嘴，小心地放了下来：“搞个屁啊，整个箱子还这么เ多名堂，不会里面是金银珠宝吧？妈了个巴子的，这回可了。等我有了钱，他奶奶的，我就买一辆公交车，专门走公交专用车道，还就停在公交站点上，等有人想上车了，我就告诉他，‘对不起，这是私家车。’妈的，想想都过瘾。”
再看那员武将脸上罩着一个奇怪的面具。面具看起来像是用黄铜打制ๆ的，粗犷简单，罩住了整张脸，在口、眼、鼻等部位留着几个ฐ窟窿，这还可以看得出来做的是人形的面具。头顶插着几支羽毛，面具上也用羽毛装饰成了胡子和眉目。这张面具风格简拙、质朴、粗放、自然，没有太多雕琢的痕迹，很原始，感觉很神秘。只是这样的面具罩在一个威风凛凛的武将脸上，多少有些怪异。
柳叶不好意思的冲着大牙笑了一下说：“据我看这是清早期时代的刻工，画面似乎ๆ是一个ฐ理想的生活境地，可能与墓主人追求的生活有关，类似于古人的升仙得道的意向吧。画中的建筑风格不属于任何一个已知的朝代风格，估计应该画的是仙境里的天宫。画中ณ的人的服装ณ有点女真的装束，但也不全是，可能是我知识不够吧，要不就是这幅画很大程度上都是一种臆想，但是这画ฑ中却有两个字我认得。”
大牙听我一说，不断的点头，对我的判ศ断十分肯定。但也有些想不明白，疑惑地问：“不过当年这坟被老爷子整空了啊，啥玩应儿都没有了，我记得是空坟了，后来不就是填上了吗？”
我