短短两三年间在卢作孚主持下北碚就成功地办起了一系列企事业——中国西部ຖ科学院、三峡染织厂、天府煤矿公司、地方医院、兼善中学。在惜时如金的企业里能拿出一个小时来“务虚”。
讲话内容非常简短起立唱歌的仪式&#x。
民心可恃卢作孚在逆境中得到เ了最可靠的支撑民生公司一方面降低成本一方面积极争取客货来源顶住了外轮公司的压力。对于服务旅客的基本技能ม如给客人递面巾、递烟点火、敬茶、盛饭、叠衣服、捆行李、接衣帽、迎送礼仪等都要反复训练。
接下来就要办大事开始全面推动四川ษ的建设。在市政方面建起了平民公园、温泉公园和西山坪植物园。同时他充分施展了灵活机动的手法体现出他一贯的“原则的坚定性、策略的。
不过当卢作孚以超人的组织能力在一年内就完成了ฐ。在为青年员工组织的读书会里他提倡阅读时事政治、历史、近百年来列ต强侵华史和励志书籍。
这也是他留给我们的精神遗产中最为ฦ可贵的一部分。
民生历来收购外资轮船或有外资背景的轮船有一条原则即一律以现金收买不允许外商以资产入股。阻住外资进入民生就是要保持民生的民族企业性质。可是这一次的情况比较特殊捷江是一个大公司资产价值7๕0多万元民生此时负债压力甚大不可能拿出这样大一笔现金。
以茶房培训为例凡是新า人都要接受2๐—3个月的集训以《茶房须ี知》作为教材要求在行动上做到“五快”即眼快于观察、耳快于细听。
这种“会餐制”在当时的实业界绝无仅有目的就是要养成节约的风气颇为时人称道。
在务虚方面他不懈地告诫青年要认清人生之路该怎样走。
这是虎口夺食但无论如何也要把它拿下来他亲自出面“向各军阀陈说利害劝其合并”。
一个ฐ民族总要有代表人物来实现民族的经济利ำ益。他既有这个ฐ自觉也有相应的勇气和智慧。卢作孚在某种意义แ上就是民族经济利益的化。这与“赚钱”、“发家”、“积累财富”之类的概念也完全是两个ฐ范畴的事。
卢作孚此前并未见过周善培但周善培在保路运动时期早就注意到了卢作孚对卢作孚的人品赞不绝口。
松本领事无奈只好硬着头皮去川江航务处找卢作孚。
随后考察团便匆匆赶往杭州参观了浙江省昆虫局又马不。当时重庆的《商务日报》曾连续数天绘声绘色地报道卢作孚与松本领ๆ事激烈辩论4小时的过程。
而且既设衙门就是官场官场上的弊病又一样不少。机关人员多穿长袍马褂乘轿子上班；上班后纪律松弛、办事敷衍大家喝茶聊天混日子根本就是一个晚清作派的衙门。
这种有声有色的民众教育对北碚民众的思想冲击极为ฦ巨大一个ฐ以新า文化、新道德为基础的公共社会迅速建立了起来。
有这样的胸怀何愁青年不成龙？
这不就是苟且偷生么？有这样的环境就不要奇怪有那么多的理想主义者涌ไ现出来。
后来各界的捐款陆续到了公园里的亭台楼阁、花池、餐厅、商店也逐渐齐备成了一处闻名全川的休闲胜地。
卢作孚接受这个任命除了决心清除匪患以外还有其更深远的考虑。
新的电水厂就设在合川ษ地势最高的瑞映山上可以利ำ用高差为ฦ全城供应自来水。厂房还是利用庙宇——总神庙。
这样民生公司的第三条船就用不着自己造了把这条船更名为ฦ“民望”收归了旗下。
这样的滋扰经常严重影响旅๓客的行程各家公司都很感头疼。卢作孚非常重视这个问题亲自找到合川驻军师长陈书农谈妥了士兵乘๖船必须买票的协定。
包办制就是把船上的驾驶、轮机、事务三个ฐ部门分包给人。承包驾驶的叫做“水手长”承包轮机的叫做“老鬼”（大管轮）承包事务部门的叫做“大买办”。承包人对本部门的一切活动负责有完全的人事权。所以一条船上就分成三个ฐ团伙且大团伙之下又有小团伙。比如轮机部聘用的火夫长又可以自主聘用火夫；事务部聘用的二买办可以自主聘用理货员等等形成二、三级承包。所有被雇佣的人都要向顶头上司缴纳押金。
卢子英非常警觉立即组织船员各就各位作好了戒备。他刚从黄埔军校受训归来正好担任防卫指挥。在东湾镇停泊当晚船没有靠岸而是在距岸边六、七十米处抛锚以防万一。
事务所就在合川县药王庙的后殿里办公。药王庙年久失修凋敝不堪但同仁们毫不在意。公司的额定人员非常少总共有六、七个人往往一身兼办数事相当辛苦。
一项为民生的事业即将在川ษ东崛起；一个ฐ注定要名留青史的实业家就要从这里的山坡上走向蓝海。
他就是卢作孚。
这最后的时刻๑倒也并不伤感反而给了卢作孚以极大的信心。他后来说“办理之成绩于本人离职时始知因为于离职的一天无论男女、无论文人武人一致挽留于是始知小事比大事妥当。”（卢作孚《一段错误的经历》。《卢作孚文选》西南师范大学出版社