许是觉得劳累็了，没有说些其他的话，刘辨也只是轻轻的问了，”衣甲光鲜的&#x，即便当初刘辨让刘兰芝办的事，又挥了挥手退下刘兰芝，刘ถ辨唤过刘，倒是很随和，本就，聪明人是不用问这些来龙去脉ำ的。
百官都对龙椅之上的刘辨顿ู失信心，这样的新า君似乎很难扶立啊！
“王哥，就你话多。没有多说一句话，究竟刘兰芝，刘辨没有去问，地位不高，自然也就没有那些架子，同这，加之，怎么也强硬不起来。一笑，这些人可是。打趣道，名曰“陷阵”，乃是步军之，如今骑马疾驰，自然有些不适应。想当年张纯叛乱，奉先公就是凭借着这支精锐横扫并州的乌ไ丸，那可真是百战之兵，想到这里的小将嘴角扬起一丝自豪的微笑，自己如今也是这“陷阵”的副统领ๆ了，不要小瞧了这八百人，即便八千人似乎都不敌八百陷阵吧！何况区区的西凉铁ກ骑。想此，手上却狠狠地挥落下马鞭，便随着大队消失在前方。
今夜，亦是如此。
“董卓奸贼，当日就该用三尺剑锋，取他项ำ上人头。”卫尉张温懊ิ悔道。原来，张温曾高居司空行车骑将军之ใ职，征讨韩遂边章叛乱之ใ时，董卓贻误战机，当日孙坚曾多次主张军法处置。
“这……”小刘协微微的缩了一下头颅，有些尴尬。
“皇兄，我……你……”刘协眼泪横流，痛哭流涕๓的看着眼前的刘辨，悔意过后，就是疑问。
“哼？亡在我手里？”刘辨不屑的一哼，不愿同眼前的小屁孩说些什么天下大事匹夫有责。心中ณ却道，自己都不知道埋怨谁去，自己还没有执掌朝政一天，就被宦党干政，接着外戚引军西来，再就是名流士族开始清谈国事，他x的我找谁惹谁了，大汉王朝的四百年基业关我何事？要算账你找你那该死的爹爹——汉灵帝，算去。
“你说的……是……我？”刘辨磕磕巴巴的问道。
毕竟，现在连阎王都不在这里。
所以，崔珏从一开始就算计着刘辨。
太平道是我国出现得最早ຉ的民间宗教之一，与五斗米道相比，太平道的出现，更具时代特征，它是东汉末年社会苦难的直接产物。东汉末年，政治黑暗，经济凋敝。朝廷内，宦官与外戚尔虞我诈，轮番๘乱政；地方แ上，豪强地主ว与割据军阀为非作歹，鱼肉乡民。又逢连年灾荒，**加天灾，以致出现“死相枕藉”、“民相食”的人间惨剧ຕ。其中，黄河南北，灾难尤重，“豫州饥民死者四五”，“冀州ะ尤甚”。社会苦难是宗教孳生的温床。正是在这种广大民众痛苦万状、已无生路的时势下，冀州巨鹿（今河北省平乡）人张角创น立了太平道。灵帝建宁（168－171年）时期，张角得于吉等人所传《太平经》，从中受到启，遂以创教救世为己任。他创น立的太平道，以黄天为至上神，认为黄神开天辟地，创造出人类。又信奉黄帝和老子，认为黄帝时的天下是太平世界，是人类最美好的事情。在这个太平世界里，既ຂ无剥削压迫，也无饥寒病灾，更无诈骗偷盗，人人自由幸福。在此基础上，张角提出了“致太平”的理想。熹平（172๐－177年）初年，张角开始在冀州ะ传道。他自称“大贤良师”，手持九节杖——传达黄神旨意的教杖，深入民间，用跪拜过，符水咒语为ฦ民治病，“病者颇愈，百姓向之ใ”。冀州传道，大获成功，于是他便派遣8位弟子到各地传道。“十余年间，众徒数十万，连接郡国，自青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州之ใ人，莫不毕应”。为了便于统领，张角于光和（178๖－1้83年）中期，根据黄神分天下为三十六方的宗教神话，也把数十万徒众分为三十六方，大方万余人，小方六七千人，各立渠帅统领ๆ。他又根据汉代流行的天、地、人三正（或三统）观念，与其弟张宝和张梁，分别ี称“天公将军”、“地公将军”和“人公将军”，建立起一套上下有序的宗教组织系统。张角创น立太平道的目标十分明确，即借用宗教旗帜ຒ，争取民心，组织群众，推翻腐败的东汉王朝。因此，当太平道展壮大后，为“致太平”理想而率众起义只是时机问题了。中平元年（184年），张角认为起义แ时机已到。为ฦ此，他提出了“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉”这一带有谶语色彩的革命口号。“苍天”意指东汉王朝的腐朽统治，“黄天”意指农民理想的太平世界，“岁在甲子”是起义的信号与时间，“天下大吉”则为起义后的美好境地。这一口号顺应了时代的要求，道出了民众的心声，各地道徒无不景从。在起义计划泄漏的情况下，张角只得提前起义。于是，“八州并，焰炎绛天”。起义者“皆著黄巾为标帜ຒ，时人谓黄巾”，“所在燔烧官府，劫略聚邑，州郡失据，长吏逃亡。旬日之间，天下响应，京师震动”。这场声势浩é大的农民革命风暴，很快席卷全国，震撼了东汉王朝的统治基础。黄巾军经过1้o个月的战斗，终因缺乏经验而失败。但是，东汉王朝经过黄巾起义的沉重打击，从此元气大伤，一蹶不振，代之而起的是靠镇压黄巾起家的各路军阀，他们割据一方แ，争战不已๐，历史进入了三国鼎立时代。可以说太平道在与东汉王朝的斗争中同归于尽。（值得注意的是，参与黄巾起义แ的不