玄奘（6o2年－6๔44年664年），佛教法相宗创น始人，出生于河南洛阳洛州缑氏县（。影视作品中，本名袆，汉传佛教历史上最伟大的译师，唐朝着名的三藏&#。亦是从小，
玄奘年幼时即聪颖，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家，唯识宗的创始者之一。小说《西游记》中讲的唐僧是一个吃斋念佛的僧人，师徒四人在取经路上，经过千辛万苦取得真经的故事。俗姓陈，高僧。佛教学者、旅行家，1้3岁时因其志向、风骨出众而被破格录取出家，之ใ后遍访佛教名师，造诣日深，先后从。因感各派学说纷歧，难得定论，贞观元年（627）玄奘。便决心至天竺学习佛教，请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定，乃“冒越宪章，私往天竺”，始自长安神邑é，终于王舍新城，长途跋涉五万余里。
贞观二年正月玄奘到เ达高昌王城（今新疆吐鲁番๘县境），受到高昌王麴文泰的礼遇。后经屈支（今新疆ຆ库车）、凌山（耶木素尔岭）、素叶城、迦毕试国、赤建国（今苏联塔什干）、飒秣建国（今撒马尔罕城之东）、葱岭、铁门。到เ达货罗国故地（今葱岭西、乌浒河南一带）。南下经缚喝国（今阿富汗北境巴尔赫）、揭职国（今阿富汗加兹地方）、大雪山、梵衍那国（今阿富汗之巴米扬）、犍双罗国（今巴基斯坦白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带）、乌伏那国（巴基斯坦之ใ斯瓦特地区），到达迦湿弥罗国。在此从僧称（或作僧胜）学《俱舍论》、《顺正理论》及因明、声明等学，与毗戌陀僧诃（净师子）、僧苏伽蜜多罗（如来友）、婆苏蜜多罗（世友）、苏利耶提婆（日天）、辰那罗多（最胜救）等讨信纸佛学，前后共2年。以后，到磔迦国（今巴基斯ั坦旁遮普）从一老婆罗门学《经百论》、《广百论》；到至那仆底国（今印度北部ຖ之ใ菲罗兹布尔地方แ）从毗腻多钵腊ຘ婆（调伏光）学《对法论》、《显宗论》；到阇烂达罗国（今印度北部贾朗达尔）从旃达罗伐摩（月胄）受《众事分毗婆沙》；到เ窣禄勤那国（今印度北部罗塔克北）从阇那多学《经部毗婆沙》；到秣底补罗国（今印度北部ຖ门达沃尔）从蜜多犀纳受《辩真论》、《随智论》；到เ曲女城（今印度恒河西岸之勒克）从累缡耶犀纳学《佛使毗婆沙》、《日胄毗婆沙》。贞观五年，抵摩揭陀国的那ว烂陀寺受学于戒贤。
玄奘在那烂陀寺历时5年，备受优遇，并被选为通晓三藏的十德之一。前后听戒贤讲《瑜伽师地论》、《顺正理论》及《显扬圣教论》、《对法论》、《集量论》、《中论》、《百论》以及因明、声明等学，同时又兼学各种婆罗门书。
历游五印贞观十年玄奘离开那烂陀寺，先后到เ伊烂钵伐多国（今印度北部蒙吉尔）、萨罗国、安达罗国、驮那ว羯碟迦国（今印度东海ร岸克里希纳河口处）、达罗毗荼国（今印度马德拉斯市以南地区）、狼揭罗国（今印度河西莫克兰东部一带）、钵伐多国（约今克什米尔的查谟），访师参学。他在钵伐多国停留两年，悉心研习《正量部根本阿毗达磨论》及《摄正法论》、《成实论》等，然后重返那烂陀寺。不久ื，又到低罗择迦寺向般若跋陀罗探讨说一切有疗三藏及因明、声明等学，又到杖林山访胜军研习唯识抉择、意义แ理、成无畏、无住涅盘、十二因缘、庄严经等论，切磋质疑，两ä年后仍返回那ว烂陀寺。此时，戒贤嘱玄奘为那烂陀寺僧众开讲摄论、唯识抉择论。适逢中观清辨（婆毗呔伽）一系大师师子光也在那里讲《中论》、《百论》，反对法相唯识之说。于是玄奘着《会宗论》三千颂（已佚），以调和大乘中观、瑜伽两派的学说。同时参与了与正量部学者般若多的辩论，又着《制恶见论》一千六百颂โ（已佚）。还应东印迦摩缕波国（今印度阿萨姆地区）国王鸠摩罗的邀请讲经说法，并着《三身论》（已佚）。
接着与戒日王会晤，并得到优渥礼ึ遇。戒日王决定以玄奘为论主，在曲女城召开佛学辩论大会，在五印18个国王、3ooo个大小乘佛教学者和外道2ooo人参加。当时玄奘讲论，任人问难，但无一人能予诘难。一时名震五印，并被大乘๖尊为ฦ“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。戒日王又坚请玄奘参加5๓年一度、历时75๓天的无遮大会。会后归国。
回国译经贞观十九年正月二十五日，玄奘返祗长安。史载当时“道俗奔迎，倾都罢市”。不久，唐太宗接见并劝其还俗出仕，玄奘婉言辞谢。尔后留长安弘福寺译经，由á朝廷供给所需，并召各地名僧2๐o余人助译，分任证义、缀文、正字、证梵等职，组成了完备的译场。同年五月创译《大菩萨藏经》2o卷，九月完成。
贞观二十年正月，玄奘译出无着《显扬圣教论》2๐o卷；并口述由á辩机笔受完成《大唐西域记》。同年尚译出《解深密经》、《因明入正理论》，推进了因明在中ณ国的展，嗣又奉敕将《老子》、《大乘๖起信论》译作梵文，传于印度。二十二年五月译出《瑜伽师